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951.
<稚榜嫁虎>是一则在黔西、黔西北地区流传的"人虎婚"型故事,它既有古老的历史渊源--承继了<广异记>中的古老情节,又有与一般的"人虎婚"故事迥异的文化内涵.反映了苗族多彩的婚俗礼仪.这则故事还以独特的情节勾勒了一个追求爱情婚姻自由、信守诺言的可爱可敬的苗族女性的形象. 相似文献
952.
我国的贫富差距问题十分严重。缓解贫富差距的办法无非是两条,一是政府的力量:二是民间的力量。拿目前的情况看,两方面都很不得力。我国政府一向是一个以城市为目标的政府。低保,医疗,福利分房,失业补助,统统只有城市人口才有份,而恰好贫困人口集中在农村。我国的税收名义上是收入的累进税,而事实上是累退税,穷人交的税按占收入的比例看比富人交得多。 相似文献
953.
在自然观上,<庄子>认为"道"是天地万物的本源,在人和自然的关系上则主张人应该顺应自然之道;郭象通过注<庄子>的方式消解了"道"的本体内涵,认为自然之上并无一个本源性的"道",万物只是"自生自化";禅宗从其心性理论出发,认为天地万物都是人心灵的幻象,把自然问题归结为精神现象问题.庄、玄、禅自然观的转变导致了人在自然中主体性地位的上升,在这个过程中人同时成为审美的主体,并使得中国古典美学思想转向追求空灵和意境. 相似文献
954.
955.
人的生命中有太多太多的不可控性。在深不可测的未知世界面前,有人惶恐万分,有人则莫名兴奋。黄真真无疑属于后者。而她探索自我与世界的方式便是做电影。女人一生中最大的理想应当是做自己黄真真最喜欢读的一本书叫《dying to be me》,讲的是一个女孩找回自我的过程。女孩病逝后穿过时光隧道来到了天堂门前,此时她早已去世的父亲出现了,劝说她想好后再进天堂。在沉思的时间里,女孩看到了天堂的真相,也意识到死亡并非终结,一个人如果无法完善自我,那么即使抵达天堂也无法收获圆满心境。于是她带着父亲的 相似文献
956.
957.
创建文明生态村是实现人与自然协调发展的重要措施。“文明生态村”中的“文明”就是要解决人与人、人与社会的和谐, “生态”就是要解决人与自然、人与环境的和谐。在文明生态村创建过程中,各地组织群众积极投工投劳,治理“脏乱差”,改变生态环境,发展庭院经济。同时抓改水改厕。 相似文献
958.
林中浩 《吉林公安高等专科学校学报》2007,22(6):28-31
人的本性给予人权,并在一定的历史条件下居于一定的经济结构和文化发展中。为了自身的自由生存、自由生活、自由发展以能够真正掌握自己的命运,必须具有人权。警务活动的主客体作为世界的主体,都具有人的一般本质属性。警务活动保障人权必须把警务活动的对象当做自然存在物、社会存在物、意识存在物、主体存在物来把握。 相似文献
959.
齐英艳 《当代世界与社会主义》2011,(6):155-157
现阶段生活质量的状况,既存在促进人的全面发展的因素,也有制约人的全面发展的问题。这些问题的解决需要有一个正确的发展理念来指导。科学发展观的提出,是人民群众对发展的新要求,也是发展理念的重大创新,必然引领我国成为生活质量明显改善的国家。只有在科学发展观的指导下,逐步改善人民的生活质量,不断促进人的全面发展,才是经济社会发... 相似文献
960.
对当前我国行政问责制的几点思考 总被引:1,自引:0,他引:1
今年以来,我国重特大安全事故屡屡发生,相关责任人也受到党纪政纪和国法惩处,本文试图分析此类事故发生的原因,并提出解决办法。 相似文献