奥运盛会,权利的盛会

轰轰烈烈的伦敦奥运之后,全世界电视前狂欢的身影退去,铺天盖地的奥运直播零落为少数几个台在撑场面,人们仍然在津津乐道于金牌榜。但是,似乎2012年8月12日之后伦敦再无奥运,尚有几人关注几乎同样精彩纷呈的残奥会？来自中国的残奥健儿在赛场上挥洒着汗水,辉映着国歌声中生气的国旗，也同样辉映着他们别样的青春!残奥会，让我们得以管窥残疾青少年的生存之一面。我们惊叹于残奥健儿的坚忍不拔、锲而不舍、挑战极限，铸就常人所不能的人生之关，谱就令人心生敬意的生命之歌!虽然，残奥会的关注度远不能媲美奥与会，但它所提倡的“激励一代人”精神与奥运会一脉相承，它所传达的“平等与包容”与法律、正义的主旨惊人的契合。     

王凤刚:守护苗族文化之根

在黔东南苗族地区,世代流传着一种被苗家人称为"贾"的口传经典。2008年,自古以来靠苗族贾师师徒口口相传的"贾理"被列入第二批国家非物质文化遗产名录。2009年11月,首部对"贾"系统搜集整理译注、煌煌80余万字的《苗族贾理》出版。很难想象,这部苗族文化专著的作者,竟是一名患上不治之症、瘫痪卧床近30年的老人。老人名叫王凤刚。     

岁月如歌如梦

<正>至今,泪别母校、泪别父母亲人、泪别乡亲、泪别故土的情景在任小娟的记忆里依稀模糊了。偶尔家乡春天漫山遍野怒放的马兰花、高原上回荡牧羊人高唱的信天游,还能让她回到与儿时伙伴嬉戏在河畔,扑入高岗半坡上绿的怀抱,陶醉花丛遐想未来的梦中……劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。列车在河西走廊蠕动着,7月,炙热的空气一阵阵袭入车厢,打断了她在甘肃农大读书时的一幕幕回忆和对未来无边无际的憧憬。车窗外掠过星     

早期中印哲学比较——以《薄伽梵歌》为例

公元前6世纪至公元前2世纪,《薄伽梵歌》作为印度史诗《摩诃婆罗多》的第六篇"毗湿摩篇"中的一部分,逐渐演化成印度教一部独立的经典。此时中国思想也呈现"百家争鸣"的大繁荣。在早期中印哲学中,尽管其产生背景与社会历史条件相去甚远,但就其思想内容和义理来看不乏相似之处,如《薄伽梵歌》的"梵"与老子的"道",《薄伽梵歌》的智解与道家的境界说,《薄伽梵歌》的"无执之行"与老子的"无为"等。     

芭蕾舞剧《红色娘子军》的经典之路

2014年中央电视台春晚节目《英雄组歌》的第一部分,选取了芭蕾舞剧《红色娘子军》（以下简称《红》剧）片段《练兵舞》和主题曲《万泉河水》,使这部经典剧再度进入人们的视线。今年恰逢《红》剧登上舞台五十周年。经过五十年的风风雨雨,《红》剧的主演延续到了第五代,演出的场次达到了3800多场,演出足迹遍及大江南北和二十多个国家。时至今日,《红》剧已远远超过了她作为一部舞剧的意义和价值,其《红》剧作为艺术经典的地位已经无可置疑。     

最后的布依歌师

在樱桃熟透的季节,笔者和六盘水市非物质文化遗产保护中心的几个同事一起,走进盘县羊场布依族白族苗族乡赶场坡村。一进村子,映入眼帘的除了满目苍翠外,村前村后、房前屋后全是伸手可摘的晶莹剔透的红     

中国文明起源的特殊路径与中国古代民本思想

正一中国古代先人曾说:"学于古训,乃有获"。又说:"事不师古,以克永世,匪说攸闻"。(《尚书·说命下》)当今我国旨在建设中国特色社会主义社会所倡行的以人为本、以民为本的思想和主张,与古代中国民本思想存在着思想上的渊源关系。可以这样说,以人为本的主张可从古代中国文明起源特殊路径中找到它最初的源头。根据历史记载,在古代中国进入文明社会的第一个国家夏王朝,先人们已对民众在社会历史发展中的主体作用与地位作出了明确的肯定。《尚书·五子之歌》记载说:"皇祖有训,民可近,不可下,民惟邦本,本固邦宁。"这是夏康的弟弟劝说夏     

晚年毛泽东湘鄂行轶闻

正1974年7月17日,一辆深蓝色列车载着外出休养的毛泽东离开北京,沿京广线向南急速驶去。因为健康状况欠佳,毛泽东没有像以往那样沿途找各地党政军领导人开会或者谈话,了解情况,解决问题,机车除了添煤、加水、检修之外,几乎未做多少停顿。第二天,专列抵达毛泽东此次南下的第一     

红色侗都 文化富矿

“一个民族的声音;一种人类的文化。”这是2009年10月30日,联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会在阿联酋首都阿布扎比召开的第四次会议,对《侗族大歌》成功入选世界《人类非物质文化遗产代表作名录》的总体评语。红色侗都的每一寸土地都铺满了音乐,侗族大歌是侗族人民勤劳和智慧的结晶,