关于诚信原则的内涵分析与我国民法的思考

要对诚信进行法律的制度构建,其内涵的分析成为重要的工作。本文围绕诚信的传统含义、现代含义和中西语源进行论述,试图对法律上的诚信内涵作出澄清,并进而提出关于诚信的民法思考,以求为诚信秩序的建设起到作用。     

论我国公司并购中债权人利益保护机制的完善

公司并购能在短时间内实现公司盈利最大化的目标,让公司走向更加规模化、资源化以及更具竞争力.但公司并购的结果会影响公司债权人的利益,然而,不可否认的是,我国现今公司法中对债权人利益保护机制僵化,债权人常常面临诉讼无门的尴尬境地.因此,如何完善现有的公司并购中债权人保护制度,建立能够既满足公司赢利的效率又不违背债权人利益保...     

对我国犯罪被害人刑事诉讼地位的反思

我国犯罪被害人在刑事诉讼法中的地位表面上看起来较高(当事人地位),也被赋予了很多权利,但由于这些权利在理论和实践中存在瑕疵,实行的结果往往事与愿违;而且我国侧重于对犯罪人人身惩罚权的满足,对被害人经济求偿权的保护则显得不够,也没有设立国家补偿制度和诉讼外的社会援助制度.我国应加强被害人的权利保护,努力实现被害人、犯罪人和国家三者利益的平衡,不断改革和完善我国的刑事司法制度.     

天之德化--论泛道德之境与天人之思的乖悖

学术界的天人合一论,有两种走向,一是依主与客二元观建立的"命题性"天人合一论,二是拿"天人合一"当作基本概念(范畴)的解释性天人合一观.而中国古代思想文献和传统思想文化中的"天"是道德形而上学化的结果,天人关系具有泛道德化的统一性.用后一种天人合一观来解释中国古代思想文化亦无不可,但用前一种命题性天人合一论来概括中国古代思想文化的特质,就会产生思想史无法厘清的混乱,遮蔽中国古代思想文化的特质.     

释"则"

“则”字在古汉语中是一个虚词 ,用法很多 ,但有两种用法常被人忽略。一是作为假设连词 ;一是作为肯定、确定语气的副词。在王力主编的《古代汉语》中有两处“则”字注释的疏误 ,在此需得指出。     

制约新疆天山南坡经济带经济发展的原因分析

1999年以来,新疆天山南坡经济带国民经济保持快速增长,经济总量不断增大。目前天山南坡经济带经济发展中还存在着产业结构层次较低、产业竞争力不强;投资结构不合理,投资主体不健全,投资效率不高;对外开放程度低等问题。制约天山南坡经济带经济发展的客观因素主要是自然地理位置处于劣势,自然资源要素作用下降;经济基础薄弱;人与自然环境的矛盾比较突出等。主观因素主要有思想观念落后保守;体制改革推进缓慢;市场主体缺乏活力与动力;人力资本的作用有限等四个方面。     

董仲舒仁义之学的特殊性

董仲舒的儒学是天学,但惟有日用伦常才是董学的真正归宿。董仲舒强调“五常”始终是帝王执事和国家政治追求的目标。《春秋繁露》里,董仲舒把“仁”解为“天心”, 仁的根据不在人自身,而在于天。董仲舒还指出,“仁在爱人,义在正我”。在道德实践的具体操作中,仁发于外,惠及广远。而义则发于内,从我做起,严格自律。这显然已与先秦以来各家学派“血亲为本”的仁义主张形成了鲜明比照。     

新正天丸治疗紧张性头痛46例

目的：观察新正天丸和阿米替林治疗紧张性头痛的临床疗效及不良反应。方法：４６例应用新正丸治疗（６ｇ／次,３次／ｄ）,另４４例用阿米替林治疗（２５￣１００ｍｇ／ｄ）。结果：新正天丸组基本恢复率为３４．７８％,显效率为２６．０９％,总有效率为９３．４８％;阿米夫林组基本恢复率为１５．９１％,显效率为２７．２７％,总有效率为７０．４５％。两组基本恢复率和总有效率有显著性差异（Ｐ〈０．０５,Ｐ〈０．０１）。     

"天"与宗法道德的关系--从法文化的视角

在传统文化中,"天"有多重含义.随着人的自我意识的觉醒,对"天"的认识也逐渐加深,虽然在不同时期,不同的人对"天"有着不同的理解,但均以"天"为宇宙万物,包括人类的起源和本源,"天"因而也成了宗法道德的合法性根据,而人自身则成为道德价值的符号,而不是一个主体性的存在.     

党内规范性文件的对外公开制度研究

构建党内规范性文件的公开制度,有利于增强党内规范性文件的严肃性和权威性,有助于贯彻民主和监督思想推动经济社会科学发展,体现了完善党内法规制度体系推动全面从严治党、制度治党向纵深发展的制度价值,彰显了依法执政下推进党的治理体系和治理能力现代化从而提升党的执政能力和全面领导水平的战略价值。党内规范性文件的公开应坚持以公开为...