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91.
正一些人违纪违法、打"擦边球"都是心存侥幸,认为做得隐蔽,组织上不可能发现;认为办成了事,别人不可能告发,把前途命运寄托在行贿者的嘴严不严上。事实证明,"要想人不知,除非己莫为"。防治腐败工作应坚持抓早抓小,治病救人。自古良医治未病,公安系统防治腐败工作可通过"护好头"、"擦亮眼"、"养好心"、"管住嘴"、"迈开腿"等有效方法,防止小问题演变成大问题。"护好头",保持头清脑明。腐败分子蜕变堕落,往往始于理想动摇、信念丧失、是非错位。要把学习作为保持头脑健康的良药,自觉服用,强化免疫。 相似文献
92.
93.
2014年10月2日是农历九月初九,是传统的重阳节,也是中国的老人节。在这一天,杭州大众出租汽车股份有限公司雷锋车队的18辆出租汽车为70岁以上的老年人,在杭州主城区范围内,提供免费出行服务。杭州大众雷锋车队的18名司机都来自我国东北地区,在2008年他们自愿组成一支学雷锋班组,确定了车队的服务宗旨:学习雷锋、帮老扶幼,爱心助残、传播文明。车队成立之后, 相似文献
94.
95.
董士昙 《江苏警官学院学报》2007,22(3):56-60
我国犯罪被害人在刑事诉讼法中的地位表面上看起来较高(当事人地位),也被赋予了很多权利,但由于这些权利在理论和实践中存在瑕疵,实行的结果往往事与愿违;而且我国侧重于对犯罪人人身惩罚权的满足,对被害人经济求偿权的保护则显得不够,也没有设立国家补偿制度和诉讼外的社会援助制度.我国应加强被害人的权利保护,努力实现被害人、犯罪人和国家三者利益的平衡,不断改革和完善我国的刑事司法制度. 相似文献
96.
学术界的天人合一论,有两种走向,一是依主与客二元观建立的"命题性"天人合一论,二是拿"天人合一"当作基本概念(范畴)的解释性天人合一观.而中国古代思想文献和传统思想文化中的"天"是道德形而上学化的结果,天人关系具有泛道德化的统一性.用后一种天人合一观来解释中国古代思想文化亦无不可,但用前一种命题性天人合一论来概括中国古代思想文化的特质,就会产生思想史无法厘清的混乱,遮蔽中国古代思想文化的特质. 相似文献
97.
翟思成 《中国青年政治学院学报》2002,21(4):142-143
“则”字在古汉语中是一个虚词 ,用法很多 ,但有两种用法常被人忽略。一是作为假设连词 ;一是作为肯定、确定语气的副词。在王力主编的《古代汉语》中有两处“则”字注释的疏误 ,在此需得指出。 相似文献
98.
1999年以来,新疆天山南坡经济带国民经济保持快速增长,经济总量不断增大。目前天山南坡经济带经济发展中还存在着产业结构层次较低、产业竞争力不强;投资结构不合理,投资主体不健全,投资效率不高;对外开放程度低等问题。制约天山南坡经济带经济发展的客观因素主要是自然地理位置处于劣势,自然资源要素作用下降;经济基础薄弱;人与自然环境的矛盾比较突出等。主观因素主要有思想观念落后保守;体制改革推进缓慢;市场主体缺乏活力与动力;人力资本的作用有限等四个方面。 相似文献
99.
余治平 《北京青年政治学院学报》2006,15(1):33-38
董仲舒的儒学是天学,但惟有日用伦常才是董学的真正归宿。董仲舒强调“五常”始终是帝王执事和国家政治追求的目标。《春秋繁露》里,董仲舒把“仁”解为“天心”, 仁的根据不在人自身,而在于天。董仲舒还指出,“仁在爱人,义在正我”。在道德实践的具体操作中,仁发于外,惠及广远。而义则发于内,从我做起,严格自律。这显然已与先秦以来各家学派“血亲为本”的仁义主张形成了鲜明比照。 相似文献
100.
目的:观察新正天丸和阿米替林治疗紧张性头痛的临床疗效及不良反应。方法:46例应用新正丸治疗(6g/次,3次/d),另44例用阿米替林治疗(25 ̄100mg/d)。结果:新正天丸组基本恢复率为34.78%,显效率为26.09%,总有效率为93.48%;阿米夫林组基本恢复率为15.91%,显效率为27.27%,总有效率为70.45%。两组基本恢复率和总有效率有显著性差异(P〈0.05,P〈0.01)。 相似文献