叶剑英元帅文艺天赋

叶剑英元帅是“客家人”。“客家人”自古就有重视文化教育的传统。叶剑英虽然家境贫寒．但他的父母还是节衣缩食供他读了书,、叶剑英终生嗜书如命．而且诗词造诣很高．在中国人民解放军中以“诗帅”著称。毛泽东在1965年给陈毅的信中这样写道：“剑英善七律．董老善五律．你要学律诗,要向他们请教。”聂荣臻则在《叶剑英诗词选集》的序言中称赞叶剑英是“当代中国诗坛泰斗之一”。叶剑英的诗词天赋可以说是得到众口传颂的．而相对的．他突出的文艺天赋却较鲜为人知。     

《高山流水》觅知音

伯牙,春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）人,是流传千古的著名琴家．琴艺高超。伯牙从小非常聪明,音乐天赋极高,他拜当时很有名气的琴师成连为师。学了3年后,伯牙琴艺大长,成为当地小有名气的琴师。但伯牙自己却常常感到“精神寂寞”,苦于在艺术表现上缺乏思想内容和感情深度,达不到更高的境界。伯牙的老师成连对他说,     

“天赋使命”与美国外交 ———兼论外交哲学的作用

“天赋使命观”是美国外交哲学的重要组成部分, 是17 世纪盎格鲁—撒克逊白人清教 徒的宿命论在美国政治文化中的体现。它的基本含义是:美国受上帝委托, 对人类社会的发展和人 类自身的命运负有一种特殊的责任和使命。为此, 美国自视为天下唯一的道义之邦, 用自身的是非 标准来衡量其他国家的价值体系和行为模式, 认为在外交方面有义务和责任将美国式的自由民主 等价值观念和意识形态推广到世界各地。“天赋使命”意识对美国外交有非常深远的影响。     

辜鸿铭妙语戏洋人

我国著名翻译家辜鸿铭先生熟知九国语言,语言幽默风趣,关于他的杰出语言天赋和口才,可从他与西洋人的几次对话中看出。     

天赋权利的法律确认和行政法的前提——评《人权宣言》中的行政法思想之二

《人权宣言》不仅对世界宪法发展产生了重大影响,而且还含有丰富的行政法思想。它不仅是对天赋权利的法律确认,而且将自由作为行政法的前提,对世界范围内的行政法制发展做出了重要贡献,推动了各国行政法制建设。     

君子有三戒

近读《明史·周新列传》,其有"君子三惜"的劝谕之言:"君子有三惜:此生不学,一可惜;此日闲过,二可惜;此身一败,三可惜." 除少数极富天赋者外,一般人生下时的智商是相差无几的,孰聪明,孰愚钝,全靠后天的学习.     

唐甄的民本思想及其特征

唐甄的《潜书》闪现民本思想的光芒,书中认为民众是国家的根本,应对人民实施仁政,要求为政者本身要有仁德。唐甄的民本思想的特征主要表现在他的“天赋平等”观点、“富民”观点和对封建专制制度的批判之中。     

有所不为

上个世纪初，有个犹太少年，他做梦都想成为像帕格尼尼那样伟大的小提琴演奏家。他一有空就练琴，可是．就连他的父母都觉得这个可怜的孩子拉得实在太蹩脚了，完全没有音乐天赋。     

幽默并不是一种天赋

俄国著名寓言作家克雷洛夫生活穷困，租了一间房子，房东要他在房契上写明，一旦失火，烧了房子，他就要赔偿一万五千卢布。克雷活夫看了租约，不动声色地在一万五千后面加了一个零。房东高兴坏了？“什么，十五万卢布？”是啊!     

《天赋》中纳博科夫的精神家园

在《天赋》这部作品中，从时代的气息到主人公的心理，侨民作家纳博科夫无处不在揭示着流亡者异邦现实生活中的幻想愿望，揭示着人类寻找精神家园的永恒愿望，而这一家园又是同每个人的故乡紧紧地联系在一起。故乡为何如此重要？因为在故乡有漂泊在外的游子们曾经的家园。然而，对于纳博科夫来说，对于所有无法实现回归故土夙愿的全体俄罗斯侨民作家来说，现实与回忆，祖国与他乡，笼罩在无法化解的乡愁中。它们互相纠缠，令人愁肠百结。