学术推进与范型新建--评《女性学概论》

本文介绍了<女性学概论>一书的学术体系和结构,强调了此书对于推进女性学学科发展的意义.作者认为此书整合了其它学科的大量新知,吸收了西方先进理念,展示了此书在学科创新及范式建立方面的贡献.     

“女性意识”:从沉潜到回归——以越南战争题材作品中的女性形象为例

在男权意识盛行的社会中,性别差异与性别意识被抹杀。女性不是被置于比男性低一等的附属地位,就是被要求和男性一样,成为无性别差异的英雄。文章分析不同社会发展阶段战争文学作品中的女性形象及其特质,探究女性意识从沉潜到苏醒的演变过程,反观古今越南社会对女性的关照程度。     

开拓办实业 和谐求发展——记津南区人大代表杨月春

有人说她是一位跨界企业家,因为她创办了多家企业,产业涵盖商用设备、高端医疗设备、制冷等领域,在各个行业均有不俗战绩;有人说她是一位诗人,因为她创作了许多热情洋溢、催人奋进的诗歌;也有人说她是创新创业讲师,参加了天津市创新创业讲师团十几场演讲会,许多人都听过她的演讲,她还积极为经济发展与和谐并重献计献策。见过她的人都为她的热情洋溢、积极向上的精神所感染。她就是乐观开朗风度儒雅的津南区人大代表、知识型女企业家杨月春。     

司法公信力问题研究

司法是维护社会秩序的稳定器，而司法的作用的发挥必须建立在司法具有公信力的基础上．司法民主化、程序正义、司法官、司法既判力、法律信仰这几个方面是构筑司法公信力的基石．这些要素的完备与合理整合是司法公信力提升的前提。     

父权制桎梏下的他者和受害者

从女性主义角度来看,《第22条军规》很多人物思想和言行均体现父权制的思想意识和行为规范,女人在男性注视下成为性客体;她们的形象因为父权制长期以来的厌女症而被严重丑化;在男人所设的对他们自己和对女人的双重标准下成为男权社会的他者和受害者。     

一名女大学生的“视频生涯”

“视频女郎”是刚刚兴起的一种边缘职业,从事这种职业的女孩,主要通过电脑视频这种途径,发送一些暧昧信息,最大限度地拉长客户的上网时间,以换取高点击率,从而获得高额提成。在各种各样的成人网站里,有数以万计的女孩放下羞涩,在从事这种工作,而这个群体中不少人“涉黄”。近日,一个做过两年多“视频女郎”的江苏女孩主动邀请笔者,讲述了她在做“视频女郎”的日子里所经历的酸甜苦辣……     

中国女性媒介的社会发展空间

获得必要的资源和空间是任何一个组织生存与发展的必备条件。从宏观社会语境来看，中国女性媒介组织要获得长足发展与良性循环，必须拥有两大社会资源：一是要具备明确的女性主义立场，二是要获取广泛的社会支持渠道。     

北部湾畔“娘子军”

“大海边，沙滩上，风吹榕树沙沙响。渔家姑娘在海边，织啊织鱼网，织嘛织鱼网……”一阵嘹亮而优美的歌声从北海地角街道办飘出。不远处。静静的渔港中，海浪轻轻拍打着岸边。歌唱者是8名鬓角微白的当地渔家女，她们身穿军绿迷彩服。深情地唱着电影《海霞》的主题曲《渔家姑娘在海边》。在北海，这些身着迷彩服的渔家女。拥有着一个响当当的名字：地角女民兵。     

道德、权力与社会秩序——一个社区女神与女魔的传说及象征

黔中社区流传着一个女神与女魔的民间传说,其表达了社会的象征性主题.女神张仙老祖作为儒家正统道德的化身,代表社会秩序;而女魔石妖姑太的传说则从反面象征社会的失序和动荡.她们身上所体现的道德意涵,无疑是政治中心所赋予的.故事所表达的其实是中心对边疆地区的政治文化扩张.     

《水浒传》:男性英雄视野下的女性观

<水浒传>在塑造了众多行侠仗义的男性英雄形象的同时,也塑造了众多栩栩如生的女性形象.通过对女性形象的分析,可以看出,女性的生活被男性所规范,体现了父权为基础的忠义英雄对女性的愿望与要求.