城乡一体化中乡镇企业女性人力资源开发与使用研究

课题组通过对1000多名乡镇企业女职工各种形式的调查,掌握了详实的原始资料,经过分类整理,分析认为,在城乡一体化初期,乡镇企业女职工具有:年轻化、就业体制多元化、职业层级不断上升、职业稳定性下降、劳动效率提高,经济收入增加等职业特征;具有文化素质普遍上升、政治素质明显提高、专业技术水平大幅提高和自强不息的精神上升等文化素质特征;和具有社会保障较低,且发展不平衡、社会地位提高、但发展不平衡、独立自主意识增强,社会参与率提高等地位特征。同时还认为,在城乡一体化中存在着:女性人力和人才资源分布不均、流动不合理、乡镇企业中女性劳动权益保护较差、企业用工缺乏公正、公平、高效的中介等问题。并针对这些问题提出了在城乡一体化中,开发与使用女性人力资源的8条措施。     

传统性别文化视角下的女性教育问题:水族个案

本文以水族为个案,结合女性的教育问题,探求少数民族性别文化对生活于其中的妇女的影响。水族传统性别文化以婚姻制度和财产继承制度为依托,在相应的劳作分工中,对女性角色进行了规范和定义,女性在家庭内部处于弱势地位。传统性别文化的性别角色定义影响了家庭对女性教育价值的判断以及女性对自身教育价值的认识,进而在一定程度上促使了教育不平等问题在女性群体间的代际流动,影响了现代水族女性教育机会的获得。     

法国女性广告

本文以翔实资料为依托,归纳分析了法国广告的特征,着力描绘了妇女在广告中的形象.     

西方情人节遐想

中国文化的主流重实利,单身一律遭标签为"情感输家",90后也相亲抢嫁,对女性最刻毒的咒骂,莫过于"嫁不出去"。中国国力强盛,要有自己的话语权,何不另设"七夕会",取代西方的情人节——难道中国人不懂谈情,也要学西方?     

隋唐时期汉黎女性权利之比较

隋唐时期的律条尤其是《唐律疏议》体现了中国传统法律文化的特征。在三从四德的宗法家族文化中,处于从属地位的汉族女性通过身份的变换取得了相应的法律权利;同时期,在黎族传统婚姻习惯法的作用下,黎族女性在婚姻家庭中的权利虽有所变化,但与汉族女性相比却拥有较多的自由的权利,且黎族女性一直是处于崇高并被人尊重的地位。汉黎女性权利虽有着很大的不同,但在促进社会和谐发展方面却殊途同归,都是通过女性让渡权利这条路径来实现,这也许正是社会和谐发展的必然规律。     

性别特质、身体实践与健康风险行为

健康风险行为是建构性别身份认同的重要方面,其中包含着不同性别特质的身体实践。在女性特质的实践中,女性的身体是被视为有缺陷并需要经过现代医疗技术的改造而与健康风险发生关联的;在男性特质的实践中,男性的身体是被视为优越于女性并需要不断以伤害自己的方式来展演其自身的优越性而与健康风险发生关联的。文章认为,在以男性为中心的社会中,不仅女性的身体面临极大的风险,男性的身体同样也是这种性别秩序的牺牲品。     

从拆解到重构——西方女性主义对女性与自然关系的解读理路

基于女性和自然在西方政治文化中所遭遇的歧视性联姻,西方女性主义在如何对待女性与自然关系的问题上,虽然面临着多种立场选择,但从总的发展过程来看,仍清晰地呈现着从拆解到重构的解读理路。正是这种对女性与自然关系的拆解与重构,引发了人们对女性概念、自然概念、女性与自然关联的重新思考。     

论农村女性人力资源开发与人口素质的提升——以黑龙江省为例

女性作为人口再生产的主要承担者,她们的生理素质、心理健康状况、思想道德修养以及抚养教育能力的优劣直接影响到下一代.面我国农村女性人教众多,园此要提高我国人口素质,必须着重提高农村女性的素质.加强农村女性教育工作,增强政府工作的性别意识,提高农村女性的教育主体意识是加强农村女性人力资源开发工作的有效途径和方法.     

京沪青年女性在民国时期的自杀问题

本文将集中讨论两大问题:其一涉及到法国社会学大师埃米尔·迪尔凯姆的自杀学说。笔者认为,迪尔凯姆的自杀学说在论及性别问题时带有浓厚的男权主义偏见,他的分析偏移了他所大力提倡的社会事实研究法;其二民国时期京沪两地的青年女性自杀格局。根据笔者的分析,京沪女性的自杀问题在当时非常严重,两性自杀死亡率相近;两地不同年龄段的女性的自杀已遂和未遂事件中女青年所占的比例最高;诱因多是家庭矛盾或情感纠纷。本文意在厘清古典社会学自杀理论的局限,也在将中国近现代的自杀问题纳入到社会性别分析框架中探讨。     

山区水库移民女性生活发展状况研究——以X省Y县Z村水库移民为例

在女性群体中有一个特殊的人群--农村水库移民女性.从对移民家庭发展历程中经历的搬迁、建房和土地利用这三个生活场景变迁的描述中可以看出,作为妻子和母亲双重角色的移民女性群体的社会适应过程,及其对抗危机策略中所表现的灵活实用和开放发展的特质.