相向而行的“主体改造”:延安时期新闻场域的两种“新女性”

延安时期妇女解放实践是中国现代妇女运动的一段重要历史经验,既往研究较多瞩目经济生产领域的妇女身影,本文聚焦延安时期新闻场域中两位典型的“新女性”:农村妇女李锦秀在纺纱劳动之余读报写稿,关心和参与村庄公共事务,赢得乡土社会的“人人敬仰”,成为闻名边区的模范通讯员、妇女文化英雄;报社编辑陈学昭在新闻与写作之余纺纱劳动,在生产运动中进行艰辛的自我改造,成为“小资产阶级知识分子”转型为革命者的典范。处在不同位置的“新型的妇女”与“新的知识分子”,各自前行又彼此靠拢,形成一种互为镜像的奇妙关系,体现出革命政治对于群众和知识分子“双向改造”的规范性要求,蕴含着未来社会主义实践的新逻辑。     

谈谈丁玲对女性与革命问题的思考——《我在霞村的时候》探析

《我在霞村的时候》是丁玲延安时期小说创作的代表作之一，其女性色彩非常强烈。从女性主义文学批评的角度对《我在霞村的时候》进行解读，以文本个案分析的方法重审丁玲的小说实践，可以剖析丁玲对女性与革命问题的思考，揭示其对女性解放认识的深化和超越。     

论瞿秋白的马克思主义妇女观

瞿秋白早期妇女观有明显的改良主义色彩,但很快确立了马克思主义妇女观。他关心妇女问题,猛烈抨击“三从四德”,用阶级分析的方法指出妇女解放的真正出路在于推翻剥削制度,强调妇女权利,重视妇女运动。     

蔡元培女权思想探析

蔡元培是中国近现代著名的资产阶级民主革命家、教育家，在近代中国由传统向现代的嬗变过程中，他在社会变革的许多领域都留下了广泛而深刻的影响。其中，蔡元培先生为近代中国妇女解放运动做出了重要的贡献。本文对其女权思想的内容和来源进行了初步探析。     

对五四时期妇女解放思潮中"男性本质"建构的研究

本文运用文本解读的方法,研究了五四妇女解放思潮中"男性本质"的建构问题,发现生物学、心理学、人类学等学科的某些概念与理论是"男性本质"建构的"科学"基础;以性爱为基础的两性关系是"男性本质"建构的逻辑起点;强大、理性、"性"超于生存是"男性本质"的主要特征;"男性本质"的建构是对妇女解放的回应.其观点良莠并存,至今影响犹深,需要运用现代科学理论重新解构"男性本质",促进和谐、先进的性别文化建设.     

论红色湘女与湖湘文化

红色湘女是指近现代以来,积极投身民族进步解放和社会主义事业的湘籍女性革命者、革命家、共产党人以及无私奉献者。她们生于三湘、长于四水,深受湖湘文化的熏陶,在湖湘大地上挥斥方遒、指点江山,以春蚕到死、蜡炬成灰的壮烈情怀,为人生谱写了一篇篇心忧天下、敢为人先的伟大篇章。湖湘文化是红色湘女成长的精神沃土,赋予了红色湘女特殊品格。在不同时代,红色湘女对湖湘文化的传播、转型与扩容作出了历史性贡献。     

“马克思主义妇女观与当代性别理论发展研讨会”综述

由厦门大学妇女/性别研究与培训基地与厦门大学马克思主义研究院联合主办的马克思主义妇女观与当代性别理论发展研讨会于2010年12月13-15日在厦门大学召开。全国人大常委会原副委员长、全国妇联名誉主席、中国妇女研究会名誉会长     

从四个决议案看党成立初期妇女运动方针的基本思想

2011是中国共产党成立90周年。本刊特开辟《党的妇女工作90年》专栏，介绍在马克思主义妇女理论指导下，党的妇女运动方针政策的历史沿革，展示在党的光辉领导下，中国特色妇女解放运动的不断进步与发展，妇女组织在推动妇女解放与发展中的积极作用。文蕈力求历史与现实、知识与理论的统一，以飨读者。     

毛泽东妇女解放思想的伦理意蕴

毛泽东妇女解放思想以对封建伦理的批判作为理论起点,以对新的社会伦理的重建为实践导向,以政治革命和伦理革命的结合为实现途径,以争取妇女权利这一伦理价值取向为最终目标,体现出鲜明的伦理意蕴。     

试析红色湘女群体崛起的原因

本文所说的红色湘女特指新民主主义革命时期参加革命队伍的湘籍女性。在中国共产党领导的新民主主义革命史上,红色湘女群体无疑是一丛奇葩。1995年在北京召开的第四届世界妇女大会上,被中央认定为"中华百年八大女杰"的秋瑾、宋庆龄、何香凝、唐群英、向警予、蔡畅、邓颖超、帅孟奇当中,就有唐群英、向警予、蔡畅、帅孟奇四人为湘籍,加上湖南媳妇秋瑾更多达五人,其中属于新民主主义革命时期的红色湘女有向警予、蔡畅、帅孟奇三人,为全国