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171.
妇女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度。新中国建立后,国家通过制定政策和政治动员的方式在极短的时间内完成了妇女在政治、经济和婚姻家庭层面的解放,使得这一群体对现行的政治模式产生高度认同,新中国妇女解放的过程和程度构成此时期完成政治认同的一个必要条件。 相似文献
172.
从近代伊始,中国妇女与国家政权逐渐融合在一起,参与到现代国家政治的进程中。1931年,中国共产党在以赣南和闽西为主的区域,建立了中华苏维埃共和国临时中央政府。中央苏区对传统性别秩序的破除与重构有以下特点:首先,中央苏区妇女在政权的引导下突破了传统性别秩序的桎梏,从畸形的性别压迫关系中解脱出来,以走向集体的姿态来实现自身的价值;其次,传统的性别秩序受到政权重构的同时,唤起自身强大的阻滞力,一定程度上阻碍了苏维埃政府解放妇女的进程;最后,妇女解放与政权解放的进程同向同行,妇女只有通过参与到阶级和民族的解放洪流中,才能实现真正的解放。 相似文献
173.
174.
1939年《陕甘宁边区婚姻条例》颁布后,边区法院做出了系列司法修改和调整。丛小平的近期研究《革命中国的婚姻、法律与性别,1940-1960》详细考察了这一过程及其背景和影响。她指出,边区政府在施行婚姻法改革的过程中积极考量、吸纳了地方风俗和司法实践经验,出现了从婚姻"自由"到"自主"的核心法制理念的变化。这一立法司法建制过程体现了中共革命"从群众中来、到群众中去"的根本路线,激发并肯定了农村妇女的"自主"能动性,并没有背弃其妇女解放的承诺。这一研究回应和修正了20世纪80年代英文学界关于社会主义革命和妇女解放的主流观点,体现了新世纪以来中外学界关于社会主义革命和妇女解放问题研究的新趋势,具有鲜明的方法论意义。 相似文献
175.
妇女解放的乌托邦——合作化小说中的妇女解放内涵剖析 总被引:1,自引:0,他引:1
曹金合 《中华女子学院山东分院学报》2007,(2):52-55
在女权主义理论和人性话语的观照下,1950-1970年代的合作化小说所塑造的女性形象仍是男权意识与极左政治合谋压迫下的附庸和第二性,只有妇女解放之名而无妇女解放之实的神话,在女性意识的匮乏、妇女形象的改写和负担的加重等方面成为不攻自破的肥皂泡,妇女解放之路仍然任重而道远。 相似文献
176.
中共四大的妇女运动决议案首次提出将妇女运动作为民族解放运动要素的理论原则。它顺应了20世纪初劳动解放、民族解放、妇女解放的国际潮流,产生于中国半殖民地半封建的社会环境,根植于"我在家国中"的中国文化传统,回应了"一般妇女运动"对待革命的立场与态度等重大问题。它以马克思主义为指导,借鉴了社会系统理论、人道主义理论等相关理论观点,以国权、人权、民权与女权的相互关系及"女国民"身份建构的相关理论为支撑,呈现出鲜明的历史必然性,而并非仅仅是"收编"妇女运动的策略或对妇女进行革命动员的口号。 相似文献
177.
“回家”还是“被回家”?——市场化过程中“妇女回家”讨论与中国社会意识形态转型 总被引:1,自引:0,他引:1
造成妇女回家的原因是市场化转型过程中逐渐形成的公私领域的分离,把与再生产相关的职能推回家庭,造成女性成为市场中劣质劳动力。所以,不能只看到妇女要求回家的主体性,而要看到产生妇女回家动机的制度性约束。公私领域的分离是自由主义政治理论的核心观念。20世纪80年代市场化转型以来4次妇女回家的争论呈现出中国社会主流意识形态从马克思主义妇女解放理论向自由主义的转型。女权主义理论需要对市场化转型中形成的这种结构性压迫提出批判。 相似文献
178.
在中国共产党的历史上,有一大批为着实现党的纲领、党的宗旨而不惜流血牺牲的优秀儿女。红色湘女就是其中的一个亮丽群体。一马克思主义经典作家认为:"在任何社会,妇女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度。"[1],中国妇女的解放和中华民族的独立解放密切相连。中共一大后,中国共产党就把组织和领导妇女运动,参加反帝反封建的民主革命,争取妇女的彻底解放,为党的一项重要工作。1921年10月,中国共产党开始筹备、 相似文献
179.
这是一段鲜为人知的历史,广东云浮市已故女教师范桂霞曾扮成周恩来的夫人,掩护周恩来留港养病,留下一段感人的故事。一南昌起义失败后,在随军南下的过程中,周恩来患上了恶性疟疾,在中共潮汕特委委员、汕头地委书记杨石魂的掩护下,与聂荣臻 相似文献
180.
本文对近十五年来五四时期妇女解放运动研究的总体进展、专题领域的新成果,以及新研究领域的开拓作一述评。 相似文献