娱乐至死时代的媒体困局和自我救赎——反思"杨丽娟事件"

"杨丽娟事件"已经过去7个月了,但是关于这个事件引发的对媒体责任的讨论仍在继续。本文以该事件为例子,探讨娱乐至死时代新闻媒体面临的困局和自律意识。     

偶尔涉之的麻将牌

在一般人眼中，毛泽东的娱乐活动似乎都是高雅的，如听音乐、游泳。其实，毛泽东也有大众化、平民化的娱乐方式，如打扑克、搓麻将。毛泽东去世后，人们在清理他的遗物时，就发现了一副红字、绿面、白底的塑料质地的麻将牌。不过，因为空闲时间有限，他很少有机会打扑克、搓麻将。但实际上，他在这些方面还是一位“高手”。     

以未雨绸缪的施政理念应对“节日病”

农历正月初四，眼瞅着春节就要过去一半。尽管如此，还是有很多人依然沉浸在喜庆之中，继续着走亲访友、逛逛庙会、休闲娱乐、品尝美食等美好的节日之旅。可以说，年味儿依旧浓得像化不开的蜜糖，甜甜的、香香的、软软的。是啊，这是一个如此难得的新春佳节，有谁愿意轻轻易易地就和它说再见？所以，每个人都尽情快乐着自己的快乐，     

排行榜乱象引发公信危机

日益混乱的排行榜和黑幕重重的名次评比，使“排行榜”逐步失去公益、公正的面孔，转而成为商业化、娱乐化符号。在这种背景下，“全球城市竞争力报告”一出炉就遭到质疑，被认为是商业化操作的结果。     

文艺不仅仅是娱乐——访清华大学教授肖鹰

消费时代的文化价值值得关注 记者：您认为演艺界部分演播、创作中出现的低级庸俗之风与市场经济有什么关联？     

乞丐嬉赌？

据说重庆某区一乞丐上午在街头乞讨，下午就去玩牌赌博，且每天都要输掉30元至40元钱才肯息手。当地有人用手机将这乞丐的行踪拍下，照片传到网上，引起了人们的争论。不少人说以后再也不会同情乞丐了；但也有人说乞丐也有娱乐的权利。把赌博和正当的娱乐混为一谈，有些人的脑子也真是太糊涂了。     

娱乐国学的传播价值刍议

娱乐国学的传播已经成为我国特有的文化现象,其在大众中的传播也日渐热络,并越来越彰显其时代价值。娱乐国学的传播价值主要表现在其娱乐和教化的双重性、诱发和培育大众的思想力、为国家软实力的增强助力以及促进娱乐产业发展等方面。究其传播价值,娱乐国学必须坚持先进文化的前进方向,注重社会教意,在实践中不断提高其传播水平,遵循相应的原则和方针,才能健康、持续地发展下去。     

媒介不要低估观念

尹鸿在2006年12月1日的《人民日报》上著文《媒介一思考，上帝就会发笑？》说，虽然电视纪录片曾经对中国社会产生过重大影响，但随着社会政治经济的变化与发展，包括电视在内的大众媒介越来越走向娱乐化和感性化。但最近，中央电视台二套播出的12集具有鲜明政论色彩的电视纪录片《大国崛起》，却不期然地成为了海内外关注的热点。不少人对中央电视台这样的大众媒体能够在当今电视的娱乐风潮中，在收视率压力下，制作和播出这种“严肃”节目．表现出由衷的敬意甚至兴奋。     

社会公共生活的转变:从罗马共和国到帝国时期

在被称为“古风时代”的共和国早期，罗马城邦的社会生活是严谨而朴素的，那时的社会生活主要围绕战争、农事等主题，以宗教仪式的形式表达出来。但从共和国朱期到帝国初期，战争及农事的主题逐渐淡化并转向娱乐性质，公元1世纪至2世纪，集体娱乐活动（赛车、观剧、角斗、洗浴等）在罗马社会基本取代了公民参与城邦政事活动，成为社会生活的主流。     

看一支红歌如何感动社会？

无庸讳言，近年来的不少选秀节目为“博取眼球”而“娱乐至死”、“恶搞到底”。给青少年教育带来的负面榜样效应非常大，要消除这类负面影响，社会和家庭将付出很大的代价。