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851.
马克思主义中国化和时代化就是<概论>课所讲的主要内容,毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系都是马克思主义中国化和时代化的理论成果,而时代化让马克思主义能够与时俱进不断成长.将马克思主义时代化、大众化引入<概论>课堂,可以打消学生对<概论>课的反感,激发学生学习兴趣;使学生真正有所收获,正向引导学生逐步养成关心政治的习惯;提高学生观察问题与分析问题的能力;最终打破传统的教学模式,践行开放式课堂、参与型课堂,能够真正体现学生在教学中的主体地位. 相似文献
852.
刘黎明 《福建公安高等专科学校学报》2011,(3):17-21
某些公安机关创造或借鉴的"5+2"、"白+黑"工作模式,侵害了警察的休息权,违反了宪法和法律,违反了科学发展观,不利于警察的"可持续发展"。实证研究表明:民警加班加点,工作时间的不确定性已经常规化。兼顾社会效益,考察外国警察法立法,探索合理的工作模式,需要从法律制度层面寻求警察公权与私权的平衡以保障民警休息权。故建议现有的《人民警察法》删除第19条或者在《人民警察法》警务保障中增加"因为紧急情况而增加人民警察工作时间的,应予以补休和补助"的规定。 相似文献
853.
854.
老糊涂仙 《党员生活(武汉)》2007,(1):63-63
采莲船在沔阳(今仙桃)春节文艺活动中,是深受群众欢迎的一种文化娱乐形式,有悠久的历史。唐代《太平广记》有载。宋代范成大有“旱船遥似泛”的诗句。北方称水船,南方称采莲船。沔阳人又把采莲船叫“跑采船”。听老艺人们讲,采莲船与沔阳所处的地域有关,是根据湖区人民驾船采莲的情景摹仿而成的。这里湖水茫茫,莲花飘香,乃鱼米之乡,历来盛产莲藕,因而采莲船这一艺术形式在沔阳广为流传。沔阳采莲船以独特的艺术表演形式而闻名于荆楚大地,曾多次参加省民间舞蹈汇演,并获好评。所以说,它是沔阳这块神奇沃土孕育出来的一朵奇葩。 相似文献
855.
856.
娱乐本是愉悦身心的健康的活动方式,但是娱乐产业对利润的最大化追求致使娱乐开始过度,造成一定的社会问题.娱乐经济的责任失灵、社会的精神危机加剧、娱乐立场的后现代化和娱乐生产标准缺位是过度娱乐产生的主要原因.过度娱乐具有无节制性、隐蔽性、危害的E期性和不特定性等特点.为此,政府部门应做好自身角色定位,加快立法进程,充分运用经济杠杆,引入非政府组织,从多渠道综合治理过度娱乐,打造健康和谐的娱乐经济. 相似文献
857.
十万外来打工者的合法权益,在临海得到实实在在的维护和保障临海古城墙下有个崇和门,墙厚砖固,巍峨古朴,一笔阳刚浑穆的行书,把“崇和”二字浸染得意气飞扬。临海从唐初设置台州开始,一直是台州府的府城,据文史专家考证,城的始建年代,大约在东晋末期,宋代起,城外设七门,东称崇和门。一位老临海说,置名崇和,表达了祈求社会和谐的美好愿望。2000年,临海市政府在此又新建了面积约8000平方米的崇和门广场,让市民在休闲娱乐中,享受崇和的氛围。当然,享受这个被称为“没有大门的剧场”的,并不仅仅是当地市民,在崇和广场,无论是举办的重要节庆,还是… 相似文献
858.
电视传媒社会责任的娱美量度 总被引:1,自引:0,他引:1
作为电视传媒商业主义倾向导演的“平民化”娱乐运动,电视娱乐在中国的出现饱受争议,鲜有正面评价,2005年创下我国电视奇迹的湖南卫视《超级女声》更是将这种争议推向了高潮。这场争议主要集中在两点:其一,娱乐是电视传媒的功能,还是电视传媒的社会责任?其二,电视娱乐有没有“高雅或低俗”之分,量度的标准是什么?本文分析了电视娱乐的内涵、特征及其实践,认为电视娱乐是我国电视传媒转变经营机制,实行“事业管理,产业经营”的产物。它的发展丰富了电视传媒社会责任的内涵,电视传媒除了作为党、政府和人民的“喉舌”,承担宣传党的方针、政策的神圣使命外,提供健康娱乐,满足大众娱乐需求已成为其社会责任的重要方面。娱美量度的确立将比“被动的批评”更有利于电视娱乐健康、规范地发展。 相似文献
859.
朱红旭 《党的生活(青海)》2006,(12):41-41
每天清晨和傍晚,青铝文化宫前的广场上近百名老人随着舒缓的音乐.打着太极拳,舞起太极扇,这已成为老人们生活中不可或缺的一项健身和娱乐方式。这支由离退休职丁组成的太极拳、剑队.不仅在全省比赛中多次获奖,还在全国比赛中取得过优异的成绩。 相似文献