习近平论“三严三实”:领导干部要知晓为官做事的尺度

打铁还需自身硬.我们的责任,就是同全党同志一道,坚持党要管党、从严治党,切实解决自身存在的突出问题,切实改进工作作风,密切联系群众,使我们的党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心. ——2012年11月15日,在十八届中央政治局常委与中外记者见面时的讲话     

圆农民“安居梦”

<正>五年内消灭250万户整体眭危房,把农村民房建成群众的"保命房""安居房"。乡村美、农民富,让农村贫困地区群众拥有好的环境、住上好的房子、过上好的日子,是全面小康的应有之义。云南要与全国同步在2020年实现小康,就必须解决好农民的居住问题,让广大农村群众拥有一个安全、美丽的家园。"把农村民房建成群众的"保命房"——今年1月,习近平总书记到云南考察时的话音犹在耳,总书记的关怀     

现代启蒙精神的式微与大众娱乐理念的狂欢——论新世纪的第五代导演

现代启蒙精神是中国现代知识分子之魂,第五代导演在八十年代登上历史舞台的时候,用特有的影像和镜头传递了这一精神。但是到了新世纪,在第五代导演那里,个性意识丧失、批判意识疏离、人道主义精神迷失,与此相对应的是票房为王、游戏性和纵"娱"主义的追求。在第五代导演的引领下,中国电影中历史和现实的真实正变得越来越遥远。     

“飞夺泸定桥”的命名和传播

“飞夺泸定桥”从命名到传播经历了这样一个过程。1935年5月29日，长征中的红军惊险奇绝地夺取了泸定桥，突破了国民党军队的围追堵截。当时担任红一军团政治部宣传科长的彭加伦以一篇题为《飞夺泸定桥》的短文记述了这段战事，收录在1937年2月于延安编成、1942年正式出版的《红军长征记》中。     

柳州灵泉寺猜想——从王安中的《新殿记》看灵泉寺变迁

作者在对柳州地区的石刻等载体的搜集整理过程中,从林半觉的《广西石刻志稿(八)》手抄本中看到王安中的《新殿记》。文中记载了灵泉寺扩建情况,作者王安中在文中提出疑问,引发作者对灵泉寺变迁的猜想。     

北京的庙会应该具有文化底蕴

八百年来,庙会对北京人的影响极为深远。在当地人的心目中,逛庙会有着极强的吸引力,令人无法抗拒,而且也不想抗拒。从古代文献上,我们可以得知,周代宗庙之旁便有庙会了。这就是《考工记》上所说的"匠人建国左祖右社,面朝后市"。祖即宗庙,社即社稷,市乃交易的地方,交易之地与宗庙、社稷已经有了联系。六朝以后,佛教寺院、道教宫观日渐增多,于是附于佛寺、道观的庙会也就逐渐兴盛了起来。     

民族化的艺术创造——《大刀记》艺术论

郭澄清《大刀记》的主要艺术成就在于成功地塑造了富有民族英雄特色的人物形象。作者汲取了古典文学的有益经验,采用了纪传体的手法,设置了富有传奇色彩的故事情节,使得小说具有浓郁的民族风格。     

美国宪法的诞生和我们的反思

著者在该书《后记》中写道：“在1787年费城会议上起草的《联邦宪法》，是世界上第一部成文的宪法，其中包含着一个精巧的设计。正是这个设计，创造了一种既民主又共和的体制，并充分地体现了宪政与法治的精神，从而使这个稚嫩的国家在草莽中崛起，迅速成为也许你不喜欢但却不能轻视的超级大国。这样一个精巧的设计，在二百多年前由一群蛮荒大陆上的乡巴佬创造出来，实在是令人惊叹不已。因此我相信，一定有不少关心宪政的朋友和我一样，很想知道这样一部宪法究竟怎样产生的。”     

明分之道——从荀子看儒家文化与民主政道融通的可能性

著者在该书《后记》中写到：“本书对苟子及其所代表的儒家文化的另一趋向的所谓重新发掘和新的解读，乃是以一个基本思路作为解释框架的，那就是与人本身的不同意蕴相对应的关于自由的不同层面涵义的辨析和区分理论。本书即是以此为导引，试图从苟子思想中寻求儒家文化与民主政道对话与融通的新的可能之路的。”     

消费者与强生的较量——北京市东城法院审理一起特殊类型侵权纠纷案庭审记

本案的特殊性引起了全国范围内的广泛关注，开庭当天，媒体云集。法庭内座无虚席。央视网对本案审理进行了全程视频直播，中国法院网进行了图文直播。在历经近3个小时的审理后，法院当庭宣布，调解失败。