婴儿有什么用？

苹果公司总裁乔布斯去世后,中国媒体掀起了一股讨论＂为什么我们没有乔布斯？＂的热潮,舆论普遍认为＂创新＂是苹果公司起死回生、走向辉煌的关键,并因此感叹中国人、中国企业创新精神的缺失。     

安乐死在中国大陆立法还需要多久?

2011年1月,我国台湾立法院通过《安宁缓和医疗条例》修正案,安乐死立法迈出制度化的一大步     

幽默

谁干的好事水手在海上航行了两年,休假回家,见到妻子正在照顾一个初生的婴儿。谁干的好事?他问,是不是我的朋友麦克?不是。他妻子回答。那是不是我的朋友鲍伯?     

撒旦医生（上）

2011年6月，83岁的“美国死亡”医生杰克·凯沃尔基安在密歇根州离世。因为生前曾协助130多名患者“安乐死”，杰克医生的行为不仅引发广泛争议，还被冠以“死亡医生”的名号。但有人认为杰克医生是倡导“死亡权利”的仁慈天使。相对于颇受争议的美国医生杰克，英国的“死亡医生”希普曼则是人们公认的来自地狱的撒旦。     

资料卡片

半数英国人很健忘英国《每日邮报》最近的一项调查显示,身负生活与工作双重重压的英国人正变得更加健忘。人们不再为忘记回电话或者给朋友发送生日贺卡而内疚了,因为他们知道,自己忘记的事情中有很多比这些更重要。报告显示,英国人在一天之中平均要忘记5件事情。这其中,忘记回电话,没有及时回复邮件     

解决赴港生二胎问题的法律对策

自2001年香港终审法院就庄丰源案作出判决后，内地孕妇赴港产子呈急速上升趋势，这其中超过六成是赴港生二胎的。赴港生二胎在香港引起房屋、医疗、福利的资源分配问题，在内地亦造成“超生”及户籍等问题。赴港生二胎构成国际私法上的法律规避问题，因此，解决此问题首先应从国际私法层面来加以探讨，在一国两制的前提下加强两地之间的区际私法立法；其次是香港终审法院应严格遵守人大常委会制定的基本法的规定，就庄丰源案进行纠错判决，杜绝赴港生子获得居港权的法理依据。     

论积极安乐死立法的必要性

在我国 ,尽管积极安乐死在学术界存在大量争论 ,但在现实中却真实地存在 ,且其数量可能远远超过了我们的估计 ,应该通过立法使严格条件下的积极安乐死合法化 ,从而避免积极安乐死在民间的滥用 ,而且这项立法工作有必要立即开展。     

论生命尊严与安乐死

我国宪法明确规定,"中华人民共和国公民的人格尊严不受侵犯";2020年出台的《中华人民共和国民法典》中强调"生命尊严"不可侵犯,正是对宪法规定的具体实践.其中,"生命尊严"包含:生的尊严、活的尊严、死的尊严三大方面,而"安乐死"问题,正是"死的尊严"的重要议题.随着科技的不断发展,社会医疗水平的不断提高,以及社会保障体...     

论被害人的承诺权限

被害人承诺问题是刑法中正当化行为的一个重要的部分。从被害人承诺的前提性条件出发,综合运用法学、哲学、伦理学的知识对被害人承诺权限,尤其是生命权和身体健康权进行论述,对行为主体是否能同意对生命的侵害、健康权承诺的限度以及安乐死的正当性问题进行深入探讨,有助于解决与被害人承诺相关的社会现实问题。     

我们有死的权利吗——对安乐死争论的法理学思考

安乐死历来是个令人感兴趣的话题。有关安乐死的争论除在哲学、伦理学、医学等领域展开外,法学界对安乐死应否合法化问题也从不同的角度发表了不同的观点。本文通过对安乐死合法化纷争的分析,以自由理论为基点探讨了安乐死中的生命权和个人自由问题,并结合社会有机体理论提出反对安乐死合法化的主张。