妇女独立团武艺总教官何子友的烽火岁月

正少林是佛教武林泰斗,武当是道教武功圣地,他们代表了中国武术的最高境界,故江湖上有"北宗少林,南崇武当"之说。在中国人民解放军历史上,许世友毫无疑问是深具传奇色彩的人物,他自幼入少林习武,练成了一身绝世武功,更是为他的戎马生涯罩上了神秘的光环。然而,武当侠女何子友的传奇经历却鲜为人知。她武艺高深,是武当太和门第十二代传人,曾被列入《中国武术史》,是目前中国武术界年龄最大且资格最老的女中豪杰。她身经百战,担任过红四方面军妇女独立团武艺总教官,     

钱钟书不忌言生死

正钱钟书身体多病,但是,他从不忌言生死,总是乐观面对。杨绛先生说,他是个乐观的人,对生死自然规律看得很明白。大年三十,人家打电话来拜年,他会突然冒出一句:"老啦,要死啦。"他不喜过生日,说:"祝寿祝寿,我看是促寿。""‘祝寿’可以‘促寿’,‘延年’能使‘厌年’,此又物极必反之理也。"你安慰他病会痊愈,他答道:"长寿乃《西游记》车迟国和尚所谓‘长受罪’耳。乃蒙善颂善祷,‘美意延年’,愚夫妇无以报称,唯有祝体健笔健,健饭健步,‘老子犹龙’,不负斯语。阿门。"     

突出问题导向 深化正风肃纪

<正>阅读提示在第二批党的群众路线教育实践活动查找问题、开展批评环节,我省再出"实招",要求集中整治群众反映强烈的"9+X"问题,深化正风肃纪。"9+X"问题的提出,是对"四风"问题进行更细致地梳理,细化了"四风"问题的具体表现,能够让各层级单位、部门和党员干部更好地对照反"四风"。同时,"9+X"中的"X",突出因地制宜,可以充分调动起各地各部门主动发现问题的积极性,灵活开展工作,彰显出科学和睿智。     

母亲和月饼

正金秋时节的日子,中秋悄然而至。记得儿时,总是期盼节日的到来。因为在那个缺吃少穿的年代,过节就意味着能吃到平时吃不到的美食。那时候,家里6口人,物质条件极为匮乏。大人孩子能填饱肚子已实属不易,别说买月饼了。每到中秋,母亲为了营造美好心境和温馨气氛,总是亲手为我们制作月饼。为了使月饼即美观又好吃,母亲用她那双灵巧的手     

创和谐家庭 促社会稳定——记兵团和谐小康家庭李云、姜风芝

正这是一个幸福美满、令人羡慕的家庭,上有一位85岁高龄的母亲,还有俩懂事孝顺的儿子,夫妻结婚三十多年,小两口恩恩爱爱,相敬如宾,尊老爱幼,悉心经营着这个五口之家。自2009年以来,连年被团评为和谐小康家庭,2011年、2013年分别被评为师级和谐小康家庭,2013年被评为兵团和谐小康家庭。李云是五师九十一团轧花厂的一名职工,在完成好本职工作的同时,还努力做一个"好儿子、好丈夫、好父亲",协调好家庭事务,使整个家庭和谐融洽,和睦相处。他把工作之余的时间     

父亲的秦腔

正父亲喜爱秦腔,父亲对秦腔刻骨铭心地喜爱不是我用简单的几句话能解释清楚的。我还小的时候,是父亲在贫瘠的黄土地上让我倾听秦腔,让我在秦腔的声调氛围中感受人类心灵的某种律动。那时家里只有一台小收音机,父亲领着我放羊,或者干别的农活,总是带着这台小收音机。他给我最初的讲述是《辕门斩子》《周仁回府》之类的故事。我隐约记得还是公社的时候,常常有戏班来唱大戏,在一声声或粗放或柔弱的叫喊声里,我渐渐从父亲     

方太集团:中华传统文化助推企业党建

正在方太集团发展的18年间,党建工作没有离开企业半步。党建文化是方太成功的秘密武器,党建工作有效发挥了政治核心和政治引领作用。方太集团党委积极倡导"十字品行观",大力推进企业文化建设。"十字品行观"即儒家学说的"仁义礼智信,廉耻勤勇严",打造一支符合"正直君子"和"先锋楷     

特别嘉奖

正春节临近,局里有许多不是部门领导的"小兵拉子"陆续收到了局长亲自颁发的"特别嘉奖",有三千的,有五千的,据说还有几个超过一万的。这让许多部门领导都觉得纳闷,怎么会有"特别嘉奖"?而且还是局长亲自颁发的?宣传科的年轻科员赵小满直到过了腊月二十八还没收到局长的"特别嘉奖"。按说,赵小满是最应该得到局长"特别嘉奖"的,他全年光为局长一人就发了8篇事迹材料,而且篇篇见报,是宣传科里"喇叭"吹得最响、吹得最好的一个。     

勿以小恶弃人大美

《资治通鉴》记录了一段孔子嫡孙子思推荐苟变给卫侯的故事。子思言苟变于卫侯曰：“其才可将五百乘。”公日：“吾知其可将;然变也尝为吏,赋于民而食人二鸡子,故弗用也。”子思曰：“夫圣人之官人,犹匠之用木也,取其所长,弃其所短;故杞梓连抱而有数尺之朽,良工不弃。今君处战国之世,选爪牙之士,而以二卵弃干城之将,此不可使闻于邻国也。”公再拜曰：“谨受教矣!”这个故事的意思是：子思向卫国国君推荐苟变说：“他的才能可统领五百辆战车。”     

今文经学的“正名”思想

《春秋》之义首在正名。《庄子?天下》云:《诗》以道志,《书》以道事,《礼》以道行,《乐》以道和,《易》以道阴阳,《春秋》以道名分。[1](p1067)这是对《春秋》正名思想的最早阐述。遗憾的是,《庄子》没有展开论述。