《淮南子》的忧乐观及其廉政思想

《淮南子》是秦汉政治社会转型时期十分重要的思想著作，其中的“忧乐观”蕴含着丰富的廉政思想。“无失所秉，履危行险”，《淮南子》的“忧乐观”具有强烈的政治忧患意识和警醒意识，有助于政治个体实现趋利避祸、远害得益的政治目的；“杖性依神，相扶而得终始”，《淮南子》的“忧乐观”具有显著的政治调控意识和政治人格塑造意识，十分关注政治个体的心理变化；“失本则乱，得本则治”，《淮南子》的“忧乐观”具有深刻的政治批判意识和求“治”意识，试图化解各种政治发展中的危机和困境。这些重要的政治理念充实与丰富了当前中国特色社会主义的廉政文化建设，对广大党员干部提高廉政意识和廉政实践的有效性具有十分积极的历史借鉴价值。     

西河儒学的创始者——子夏

西河儒学是战国时期在魏国西河地区形成的一个学派，开创者是孔门中以“文学”著称的孔子弟子子夏。     

市井万象

好一些,"寝室关系"!最近流行于学生间的一句话叫做"感谢室友的不杀之恩"。面对近日集中爆发的室友投毒致死、争执间的刺死案件,这句流行语实在是充满讽刺与悲凉。从20世纪末清华大学和北京大学的两起铊盐投毒事件,到2004年马加爵连杀4名同学,再到2007年中国矿业大学铊盐投毒案,以及2010年四川大学学生曾世杰"因被人嫌丑"     

一盏忍冬茶

忙忙碌碌,身心无闲暇,搬了新家很久,我才发现小区周边,一株挨着一株的金银花,密密实实地爬满了高高的铁艺篱笆,满眼都是葱茏和绿意。椭圆的叶,一簇一簇细碎的花儿,花瓣细长,有蕊探出,颜色先白后黄,是什么工夫变换的,不得而知。想来是趁我夜晚睡觉的时光,渐次递转,悄悄地变换了颜色,就像仙女七彩的霓裳,只一眨眼的工夫,就换了颜色。说真话,那些花儿真的算不上漂亮,花瓣单薄瘦削细长,颜色也只有金、银两种,无声无息地藏在那些绿叶中,不招摇也不显眼,若有似无。倒是那些枝枝蔓蔓,纠缠纷扰,缠缠绵绵,借势而     

孔子“使子路问津”故址考

长期以来,学界关于孔子问津故址之说,见仁见智,各持所论,或曰问津之地"在黄",或曰问津之地"在叶"。经过考证,可以肯定:孔子使子路问津之地,只能"在黄",而不能"在叶"。而过去之所以有人误为"在叶",那是由于今本《史记·孔子世家》错简所致。     

方太集团:中华传统文化助推企业党建

正在方太集团发展的18年间,党建工作没有离开企业半步。党建文化是方太成功的秘密武器,党建工作有效发挥了政治核心和政治引领作用。方太集团党委积极倡导"十字品行观",大力推进企业文化建设。"十字品行观"即儒家学说的"仁义礼智信,廉耻勤勇严",打造一支符合"正直君子"和"先锋楷     

恶意串通行为的立法取舍——以恶意串通、脱法行为与通谋虚伪表示的关系为视角

恶意串通行为概念的模糊性导致我国《民法通则》第58条第1款第4项以及《合同法》第52条第2项在适用上的混乱。事实上,司法实践中依据该规定所判定的七种所谓的恶意串通行为在现行法或民法理论上都可以用其他规则予以调整。我国未来民法典总则没有必要设置关于恶意串通行为的一般规定,"恶意串通"仅限于滥用代理权。取而代之,应对通谋虚伪表示予以专门规定,采用相对无效的规范模式。     

钱钟书不忌言生死

正钱钟书身体多病,但是,他从不忌言生死,总是乐观面对。杨绛先生说,他是个乐观的人,对生死自然规律看得很明白。大年三十,人家打电话来拜年,他会突然冒出一句:"老啦,要死啦。"他不喜过生日,说:"祝寿祝寿,我看是促寿。""‘祝寿’可以‘促寿’,‘延年’能使‘厌年’,此又物极必反之理也。"你安慰他病会痊愈,他答道:"长寿乃《西游记》车迟国和尚所谓‘长受罪’耳。乃蒙善颂善祷,‘美意延年’,愚夫妇无以报称,唯有祝体健笔健,健饭健步,‘老子犹龙’,不负斯语。阿门。"     

一扫华腴归古谈——孟宪义与其花鸟画

<正>"作画得形者易,得神者难。宪义作此图得其神韵可贵也。"是天津美术学院教授、著名国画家霍春阳先生在其弟子孟宪义作品上的题跋。并非恩师偏怜垂爱,而是其画的确画的不错。耐得住寂寞的他,二十余个春秋寒暑,练笔锤墨,修心悟道,深居简出。厚积薄发,在遍是"书家"、"画家"的今天,天津市美术家协会     

毛华初与大伯毛泽东的故事

正革命烈士的遗孤姓了毛据韶山20世纪40年代《毛氏族谱》载:"泽铭抚子远怀,字式彀,民国12年亥二月初二辰时生……"这里说的泽铭,是毛泽东的大弟毛泽民,抚子即养子,远怀就是毛华初。毛华初,1921年3月出生于湖南省浏阳县大光乡,其生母罗醒出身贫苦,1926年参加革命。同年,北伐军进入湖南,浏阳县的工农革命运动蓬勃发展,罗醒被推选为乡妇女界联合会会长,10月加入中国共产党。