对宗教问题的几点思考

在当今科学昌明的时代,宗教在世界范围内仍然呈现增长的趋势,这一事实使我们有必要对宗教的本质与功能作进一步的思考。本文认为宗教是人对终极意义的自由追求,是人的一种深刻的精神需要,不能被其他东西所取代;宗教也是一种社会伦理精神的核心,我们可以吸取宗教中积极因素以建构新时代的伦理精神;宗教同迷信和邪教有本质区别,不能混为一谈,并且应该进一步发挥宗教防范抵制迷信和邪教的作用。     

近代西方的民主政治论析

自由、民土、人权 ,这三个概念是历史的和具体的。其中 ,自由主要是作为哲学范畴出现的 ,民主和人权主要是作为政治范畴出现的。政权在民、民主共和与契约思想 ,是西方古代的民主思想 ;在近代西方反对封建专制主义的斗争中 ,资产阶级高举自由旗帜 ,宣扬天赋人权 ,提出了资产阶级的民主和人权思想 ,并最终建立了资本主义的民主制度 ,总的倾向是阶级调和、福利主义和参与主义 ,不对政治现象作阶级的或社会的分析 ,抹杀资本主义民主、人权与社会主义的民主、人权的本质区别。     

学术腐败何时休

在2002年的“两会”期间，人大和政协代表们不约而同地发出了遏制学术腐败现象蔓延的强烈呼吁，这标志着中国根深蒂固的学术腐败问题终于逐渐浮出水面，引起了社会各界的极大愤慨。仅就近些年来被公开披露的“案件”而论，学术腐败的数量之多、范围之广、层次之高，简直令人触目惊心。最新的例子是今年初暴光的北京大学教授、博士研究生导师王铭铭剽窃他人成果案：此公在其所著32万字《想象的异邦》一书中大抄特抄美国人类学家哈维兰的《当代人类学》达10万字而不附带任何说明！学术乃是天下之公器，历来被誉为独立的社会良心、高雅的象牙之…     

浅谈西方法治观念

现代法治观念犹如北极星 ,以其永恒的光辉照耀着、指引着人类探索和追求合理、公平、正义、自由、秩序的理想社会。本文以宪法至上、自由和程序公正三个核心法治观念 ,以小见大浅论三者所反映出的整个现代西方法治观念的精髓和内涵。(一 )宪法至上法治的前提条件　　在法和国家的关系问题上 ,人们通常认为国家立法。但在宪法与国家逻辑关系上 ,恰恰相反 ,是先有宪法 ,后有国家。也就是说宪法立国。宪法与国家的这种关系以人民和国家的关系的理论认识为依据。近代的一些进步思想家针对“君权神授”、“君主主权”等理论观念提出“人民主权论…     

个别预防论的价值分析

本文以作为法律的三大价值的秩序、正义与自由为视角,对个别预防论做了系统的价值分析,认为:个别预防论注重对社会秩序的保护,但既因忽视刑罚的一般预防作用而不可能实现刑罚对社会秩序的最大保护,又因被其作为刑罚对社会秩序的保护的主要手段的矫正与剥夺犯罪能力模式难以实施而使得对社会秩序的保护有名无实;个别预防论所谓的正义不是真正能为人所接受的正义,而只不过是正义掩饰下的不义;个别预防论既具有保障个人自由的积极意义,又不可避免地导致对个人自由的干预与剥夺.     

本期特别推介

宋养琰：男．1925年10月生于江苏省泗洪县，1949年4月于安徽大学数学系毕业．1953年于中国人民大学经济系研究生毕业。1984年晋升为教授，1990年被评为国家级有突出贡献的经济学家，享受国务院专家津贴。现为中国社会科学院经济研究所研究员、教授、博士生导师。曾任中国社会科学院马列主义教研部主任、学报副主编、院务委员会委员、院学术委员会委员、研究生院副院长、院学位委员会委员等职务；兼任中国经济规律研究会副会长、     

试论行政执法中自由裁量行为的失范与现范

行政效率的提高和现有行政立法技术的缺陷需要行政执法人员享有一定的自由裁量权,而立法、监督等环节上的纰漏又常常使得自由裁量权的存在不能体现其真实意义。如何有效解决两者之间的矛盾,本文将从行政执法过程中自由裁量行为的“失范”表现、原因以及如何对其进行规范来对这一问题予以分析。     

自由的困惑——选择自由,走向民主抑或专制、无能

自由特别是政治自由不管是在政治领域还是在法学领域,都是一个相当重要的概念,在目前的社会状态下,在价值与文化日趋多元化面前,自由主义矛盾重重、危机四伏.本文针对目前的这种状况,以中国为研究视角,展开了论述.首先对自由的范畴进行了揭示,其次分析了自由中国化后的一种悖反与难堪的现状,最后则阐述了自由的两种非常规走向及民主化改造.     

论契约自由与强制缔约的互补、统一

契约自由兴起于19世纪,推动了市场经济的迅速发展,并被奉为合同法的基本原则。但随着社会不断发展,自由的无限扩大所带来的一系列问题亟待解决。强制缔约的出现,是直接对契约自由的限制。本文拟从契约自由、强制缔约产生的历史背景、法哲学基础等方面论证二者从外部表征上的对立和实质内涵上的互补、统一。