《弟子职》与先秦的学校教育

《弟子职》是研究古代礼仪和教育的重要文献，保存于《管子》。《汉书·艺文志》著录于”孝经类”，朱熹将其编入《仪礼经传通解》，并加以注解。《弟子职》与《曲礼》、《少仪》等有不少相通之处，但不能由此断定其为汉儒作品，它应该是管子学派教学时的弟子守则。     

国际格局研究的现实主义取向和“中国学派”——国际关系学科整合研究之一

国际格局研究具有明显的现实主义理论属性和取向,有关国际格局的理论深深地植根于现实主义关于国际关系的基本假定之上,采用的是现实主义的分析逻辑,特别是它还被现实主义导向了同外交政策的实用联系。现实主义本身既具有对国际关系的深刻洞察力,又存在着不容置疑的局限性,这两方面的特点必然影响到国际格局研究的理论品质。以此观察中国关于国际格局问题的研究,可以看到:国际格局的概念反映了中国式的现实主义取向和理性主义的内涵逻辑,特别是在国际关系理论领域的西方话语霸权之下,它营造了一个中国式的现实主义语境,为认识国际关系的本质和特征提供了某种便利的条件。但是,从学科的进一步整合来看,对于国际格局的研究仍需要结合新现实主义和新自由主义的研究成果做出内涵和容量上的扩张,以使这一概念更加适应国际关系的实际状况。     

刑事古典学派与刑事实证学派责任论的比较

刑事古典学派和刑事实证学派是大陆法系国家刑法理论发展历程中的两个主要派别。本文中的古典学派是指启蒙时期的刑法理论和以报应刑论为基础的刑法理论,刑事实证学派产生于19世纪后半期,因以"实证"的方法进行研究而得名。     

试论法与民族意识——从历史法学派论法的起源谈起

历史法学派提出的"法源于民族精神"观点一直受到多数中外法学家的批评,主要是认为法的起源十分复杂,过分强调沉默的、不可名状的意识是法律发展的真正要素,使法律陷入虚无飘渺。但是从民族学的视角看,法与民族意识的确有着纠缠不清的联系,探寻法与民族意识的关系,有助于我们更深刻地理解民族意识对法的种种影响。在多民族的国家建设社会主义法治,必须充分重视各少数民族的心理意识的特殊性,注重研究各少数民族心理与国家法律制度的对接与转化。     

文化已成为国际关系研究的一个学术方向

《天津社会科学》杂志社王贞的《国际关系理论研究中文化视角的回归》(载《学海》2005年第2期)一文认为,在国际关系理论领域中,现实主义学派一直占主导地位,成为国际关系理论的“大传统”。他们认为决定国家行为的因素主要是国际政治体系和物质实力,政治、军事实力即“硬权力”     

论网络文化背景下的犯罪社会学派

犯罪社会学派是犯罪学的一个重要分支,网络时代犯罪的社会学研究同样是极为重要的一种方法。本文在介绍传统犯罪社会学派主要理论及网络社会特性的基础上指出了犯罪社会学派面临的挑战及其发展方向。     

论短期自由刑的利弊之争

短期自由刑改革是近现代刑罚改革运动的重要组成部分，国外刑法学界在短期自由刑的利弊问题上进行了百余年的争议，我国也面临短期自由刑问题。对中外刑法学界在短期自由刑问题利弊问题上的否定说、肯定说和折衷说进行评析。发现短期自由刑兼有利弊，利大于弊或者弊大于利，因各国的不同国情而别，这有助于我国相应刑事政策的制定。     

冷战结束后北美的马克思主义研究

冷战结束后,北美马克思主义研究领域涌现出许多新学派.在总结苏东剧变教训的基础上,这些学派大多认为马克思主义和社会主义没有"死亡",资本主义并不是历史的终结,并对马克思主义的未来发展方向和社会主义的未来发展道路进行了积极的探索,其中以分析的马克思主义、生态主义的马克思主义和市场社会主义的相关观点最具代表性.     

创立中国自己的社会主义学派——纪念毛泽东同志诞辰110周年

1956年在中国发生了历史性的大变化。毛泽东决心创立中国自己的社会主义学派,提出了新的启蒙运动,探索怎么突破苏联的模式,走中国自己的路,探索中国式社会主义的理论和实践。1956年的《论十大关系》是突破苏联教条探索适合中国情况的社会主义建设道路的开端。1957年的《关于正确处理人民内部矛盾的问题》系统地论述了社会主义社会的矛盾学说,是中国社会主义的新学派的理论基础。20世纪50年代末60年代初的《毛泽东读社会主义政治经济学批注和谈话》贯穿着马克思主义唯物辩证法的红线,结合中国和苏联东欧的情况,系统地分析和论述社会主义经济理论问题,批判了苏联的教条主义和形而上学,试图突破苏联的模式,走中国自己的道路。毛泽东是建设中国特色社会主义理论和实践的开创者。     

国际社会与国家安全——传统英国学派安全思想探析

英国学派因国际社会之核心概念与独特三重分析视角确立了自身的话语影响,该学派学者以分析视角及研究重心等差异可分为传统派与新生代。目前学术界对英国学派安全思想的关注不足,认为传统派对安全缺乏论述。本文认为,从安全理论视角来看,传统派拥有丰富且连贯的安全思想。结合国际社会理论,安全的实质是一种秩序,以国家为中心,始终强调传统安全,逐渐兼顾非传统安全。传统派安全思想理论通融的特点使其既保持与当时主要国际安全理论的同步发展又成就自身的和而不同,并对部分欧洲非传统安全理论产生了实际影响。