内生货币供给理论——后凯恩斯学派的新发展

货币内生供给理论是后凯恩斯学派的主要构成,遵循现代内生货币的分析框架,后凯恩斯主义者在对内生货币供给过程的公式化过程中,产生了三种主要观点,即：妥协主义的观点、结构主义观点和流动性偏好观点。本文在重点介绍上述三种观点的基础上,进一步梳理了相关实证研究对两种有差别关系的检验,最后给出内生货币理论未来宏观和微观分析范式的简要发展动态。     

理解英国学派：一个多元主义和社会连带主义的考察新路径

20世纪90年代以后,英国学派内的规范争论主要围绕着多元主义和社会连带主义的分界而展开,而人权和人道主义干预使得这一分界更为明显。多元主义以国家为中心,以国家主权、不干涉为自己的研究旨趣,强调道德信念实践的多样性和价值的相对性。而社会连带主义则以个人为中心,以人权和人道主义干涉作为理论价值取向,更多的强调利益的一致性和价值的普遍性。自从赫德利·布尔首先提出多元主义和社会连带主义之争以来,英国学派内部围绕多元一连带之间的争论从来就没有停止过。双方的争论在马丁·怀特的三个传统的范畴内进行,多元主义的“国际社会”观倾向于霍布斯传统,而社会连带主义的“国际社会”观更倾向于康德传统。新生代英国学派成员对传统理论模式进行重新塑造,使其理论内核发生一些新转向。     

中越关系的困境与重构:一个方法论的思考

越南是我国的重要邻国,两国关系有深厚的文化历史渊源和现实发展需要。两国关系自1991年正常化以来发展迅速,这得益于两国领导人将两国关系不断提升。至2008年,两国关系已有"十六字方针""四好关系"和全面战略合作伙伴关系为支柱。然而,过去几年来,两国关系也出现了下滑和波动。借助建构主义、不对称理论以及正在形成中的中国学派的国际关系理论,深入分析中越关系的深刻内涵和特征,并在此基础上,结合时代因素和现代科技,构建符合时代发展要求的新型中越关系,是值得中越两国学者共同研究的一个重大课题。     

论西方大众传播中的批判学派

当代西方大众传播中的批判学派大多受马克思主义哲学的影响,对资本主义制度下的大众传播采取鲜明的批判立场,在大众传播研究的立场、观念、方法上与注重实用和效果的经验学派存在巨大的差异。     

中医药英译中的“忠实性”——以“汤”的英译为例

传播学理论和德国功能学派对中医药类翻译有重要的指导作用。分析几例中药汤剂的英译,中医药类英译需要在传播学的指导下运用德国功能派理论来保持其“忠实性”,而对“忠实性”的把握应建立在对传播功能和受众的分析上,其“忠实性”是动态的。     

刘师培与焦循——刘师培与扬州学派间关系的个案分析

本文通过刘师培对焦循学术的援引、总结、分析和宣传,从一个侧面揭示了刘师培与扬州学派之间的关联.     

结构主义叙事学的兴衰嬗变历程

上个世纪初结构主义思想与方法引入叙事研究，不仅催生了结构主义叙事学这门学科本身，开创了这一领域研究的新纪元，而且对整个西方文学和文化研究产生了重要影响。本文穿越近一个世纪的时间，回顾了结构主义叙事学一段兴衰嬗变的起伏演化历程。     

社会发展的基本理论与中国社会发展进程中的几个重大问题

社会发展理论研究是世界范围内正在迅速崛起的一门新学科。推进社会发展研究有助于更深入地认识社会发展规律以及社会发展的趋势，有助于正确认识和处理社会发展进程中出现的重大社会问题，有助于推进国家的现代化建设。     

浅析刑罚个别化与罪刑法定原则的矛盾与调和

距离刑罚个别化思想的提出已有近一百多年的历史。在这一个多世纪的时间里，刑罚个别化制度无论是理论上还是实践上都得到了纵深的发展，很多国家也将刑罚个别化内容写入本国立法。然而，过分关注刑罚个别化是否会导致刑事立法形同虚设一直以来都是人们心中挥之不去的疑问。正是出于这样的顾虑，才使刑罚个别化制度长久以来发展缓慢，难以正名。本文从刑罚个别化思想的起萌入手，分析刑罚个别化与罪刑法定原则产生对立的起源，以及这种对立的相对性与可调和性。     

清代扬州学派刍议

乾嘉汉学在清代学术中占据主导地位,而扬州学派则是汉学集大成的殿军。但是关于扬州学派是不是一个独立的学术流派,在学术界一直存在分歧,这在学术史上殊为少见。本文从扬州学派的学术宗旨、思想渊源、学术特征、地域因素等方面进行分析,论证了这一学派的存在和独立性。