试析全球化背景下美国外交史研究的国际化与文化转向

自20世纪80年代以来,美国外交史研究出现国际化和文化转向两大潮流.国际化潮流使美国外交史研究更加重视多国视野和多国档案,以及对国际关系中越来越活跃的非国家行为体的关注,并导致外交史演变成为国际史和跨国史.而文化转向则从过去强调权力与利益的物质主义解释转向文化的解释,改变了外交史学家的史学观念和对国际关系中文化因素的看法,并为利用新的史料开辟了广阔前景.国际化和文化转向使美国外交史研究逐渐走出危机,并有可能重新赢得在史学大家族中倍受尊崇的地位.     

论李宗吾《怕老婆哲学》之历史背景

李宗吾,四川富顺人,原名世全,少时入学后改名为世楷,字宗儒,表示宗师儒家.早年加入同盟会,长期从事教育工作.25岁思想大变,在成都读书时,以为儒家学说缺点殊多,宗孔子之儒家不如宗自己,故改名为宗吾.他为人正直,聪颖机智,治学严谨,几十年间目睹人间冷暖,看透宦海浮沉,1912年,愤而写出<厚黑学>一书,开创了"厚黑学派"的一家之言,后被誉为"影响中国二十世纪的十大奇才怪杰"之一.     

全球视野中的菲律宾伊斯兰化历史进程

菲律宾南部的穆斯林问题一直是现代菲律宾社会的热点,历史上的菲律宾也经受过伊斯兰教的重大影响。伊斯兰教传入菲律宾是它在东南亚迅猛的传播、扩张运动的一个组成部分,其传入菲律宾的过程可分为四个历史阶段。在全球视角中,菲律宾的伊斯兰化始于伊斯兰在全世界范围内东扩到达东南亚,一面是伊斯兰教东进,一面是西班牙西进、葡萄牙东进,在东南亚东端的菲律宾相遇碰撞。所以菲律宾的伊斯兰化是整个伊斯兰世界的扩张及其与基督教世界的争夺中的一个组成部分,是基督教世界绕过半个地球来到远东与伊斯兰世界再次发生文明冲突的碰撞的标志。     

“一代船王”卢作孚

1952年2月8日夜,一颗在旧中国的航运史上划过璀璨光芒的巨星,倏然而寂静地在重庆市陨落……     

西方政治学说史上分权和制衡思想的形成与发展

在西方政治学说史上,分权和制衡思想由来已久。分权就是在政体设计中依据一定的原则和目标,将政治体系各要素的活动进行科学的建构,把政治任务、政治责任、政治权力和政治利益进行合理的分配。制衡就是建立一定的政治冲突机制以保持权力的平衡,使权力机制能够协调并有效运转。一、古希腊早期的民主政体设计中体现的分权和制衡思想在公元前六世纪的雅典社会,已有相当规模的阶级冲突和党派冲突存在。各个阶级和政党对政治权力的争夺使得他们对政治体制的设计各有不同的想法:贵族掌握并极力维护着寡头政体的政治权力,平民则试图以利益共享的民…     

高校政治学教材亟待改革

去年拿到一本政治学原理教材《政治学导论》(2004年6月第2版)。该书作为高校21世纪政治学系列教材之一,通读下来,体系相当完整,但采取的是一种“西主中附”的布局。它主要讲述的内容是西方的政治学说和政治实践,而中国的政治发展和政治文明成果只是零散地论及。全书的引文310余     

周文英及其《中国逻辑思想史稿》

20世纪80年代是中国逻辑史研究发展的一个重要时期,周文英以其《中国逻辑思想史稿》奠定了他在20世纪中国逻辑史中的重要地位。     

再论邓小平国家安全思想

邓小平国家安全思想是新世纪维护中国国家安全的指路明灯,它的内容十分丰富,是一个完整的科学体系;以江泽民为核心的党的第三代中央领导集体在世纪之交对国家安全提出了一系列重要的新观点,是对邓小平国家安全思想的丰富和发展。     

人的全面发展与建设有中国特色的社会主义

江泽民同志在“七一”讲话中关于促进人的全面发展的重要论断 ,体现了我们党对建设有中国特色社会主义规律性的认识和把握 ,开辟了马克思主义的全面发展学说的新境界。一、人的全面发展是马克思、恩格斯创立科学社会主义学说的基本出发点在马克思主义经典作家看来 ,所谓人的全面发展 ,就是人的社会关系的全面发展 ,是人的社会交往的普遍性和人对社会关系的控制程度的高度发展。它有两个层面的含义 :就整个人类社会而言 ,人的全面发展实质上就是人类社会从必然王国向自由王国的过渡 ,它强调的是人的社会化程度 ,即整个人类社会在经济、政治、…