法治改变了中国

从"法制"到"法治" 　　1997年9月,一个金色烂漫的寻常秋日,却永载共和国史册.庄严肃穆的人民大会堂,来自全国各地的党代表们云集一堂、集思广益,为党的十五大献计献策,为共和国的民主法治建设"隆重剪彩"--……     

为自己吸食而运输毒品应如何定罪

张某，天津某单位工人，有两年吸毒史，两次被强制戒毒。1999年3月，张某去广州办事，因毒瘾发作，购买了64克海洛因，当月18日，张某携所购毒品持广州至北京西的火车票进入广州站乘车，在剪完票后被人赃俱获，张某对携带毒品的行为供认不讳，并说明其携带毒品是为了回天津家中继续吸食，经查证属实。这种只是为自己吸食而运输毒品的行为应如何定罪呢?有以下三种意见：     

试论唐初八史对史传叙事传统的继承

中国古代传记文学是以叙事为主的,那些写得好的传记作品,都表现了很强的叙事能力。唐初八史很好地继承了史传文学的叙事传统。唐初八史对史传叙事传统的继承主要体现在三个方面:寓论断于序事中;叙事以简核为贵;描写战争惊心动魄。     

柏林墙倒塌二十年

1989年11月9日，柏林墙倒了。这是战后国际关系史上的一个重大事件，标志着两极格局走向解体。 柏林墙倒塌的时候，我正在布鲁塞尔担任中国驻比利时大使馆和中国驻欧共体使团二把手。欧洲当时是世界变化的中心，在布鲁塞尔观察当时世界的变化，感受是很深的。     

从马克思文本逻辑看其学说的层次性结构

对马克思学说的层次性结构的正确认识是重建马克思主义在场性的前提。对马克思主义层次性的解读存在不同范式，结构性解读和功能性解读是已有的基本范式，而按照马克思的文本逻辑对其学说的层次性结构进行解读则是马克思学说层次性研究的范式转换。马克思文本中有关其学说层次性理解的逻辑，是对马克思学说层次性划分的最终根据。在此基础上，马克思学说被分为三个层次：第一层次是人，第二层次是唯物史观，第三层次是其科学体系。     

从马克思文本逻辑看其学说的层次结构

对马克思学说的层次性结构的正确认识是重建马克思主义在场性的前提。对马克思主义层次性的解读存在不同范式，结构性解读和功能性解读是已有的基本范式，而按照马克思的文本逻辑对其学说的层次性结构进行解读则是马克思学说层次性研究的范式转换。马克思文本中有关于其学说层次性理解的逻辑，是对马克思学说层次性划分的最终根据。在此基础上，马克思学说被分为三个层次：第一层次是人，第二层次是唯物史观，第三层次是其科学体系。     

"以问题为中心"的干部培训模式初探

如何改进培训方式,使之适应不断变化着的政府管理实践,这对于干部培训机构而言是一个永恒而又现实的课题.与传统的培训模式相比,"以问题为中心"的培训模式具有两个关键特征:其一,围绕"问题"教学,"问题"是学习的起点,也是寻求知识、选择知识的依据.其二,教师角色转变.教师价值不再局限于课堂讲授上,而是重在培训前的方案设计、培训中的推动与促进、培训后的评价与反馈等方面,以充分发挥和调动学员积极性.     

试论利玛窦的“汉化”倾向

16世纪晚期，一位意大利耶稣会士，为了自己所热爱的事业，不远万里东行，来到当时西方人几乎一无所知的中华大地；他遵循耶稣会开创者的遗训，创造性地将其宗旨应用于毕生为之奋斗的事业之中；他在传播天主教义的历史上，起到了承前启后的不可替代的作用。这就是利玛窦——东西文化交流的一面旗帜，中西文化交流史中独树一帜的第一人。     

日本刑法共谋共同正犯的理论及其发展

共谋共同正犯是日本判例确立的概念。日本刑法只规定了共同正犯的概念及其处罚。共谋共同正犯是指二人以上就犯罪的实行进行谋议后 ,由其中的一人或数人实行谋议的犯罪 ,没有具体实行的谋议人与具体实行的人都作为共同正犯予以处罚。共谋共同正犯以共同正犯处罚的理论根据何在 ?日本刑法学界为此提出了多种理论来解释共谋共同正犯的正犯性。本文对其各学说、理论进行了介绍并予简单的评析 ,希望对我国刑法共同犯罪理论有一定的借鉴意义。     

来自京都大学的6000册书

与日本对中国的研究相比,中国对日本的研究落后了。不仅如此,就是对中国的研究上,日本学界也在某些领域领先于中国。