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《水浒传》、《三国演义》、《西游记》虽非一人所作，但有一个共同点，就是书中统帅群雄的几位老大——宋江、刘备、唐僧，都是平常人看来的窝囊废，没有什么人格魅力，更无一丝英雄气度。 相似文献
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宋江酒后在浔阳洒楼题写反诗：“他日若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。”口气十分了得，但最后，却下了个软蛋，受招安投降朝庭，“敢笑黄巢”云云成了笑谈。 相似文献
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全书中并没有见过宋清有一场厮打，半句计谋，只是整日负责安排酒席，整个一司务长的头衔，可谓酒囊饭袋，能人天罡地煞之列，无非靠宋江的关系罢了。这厮得宋江照顾，从不上阵杀敌，征方腊时。一百零八将死伤大半，他倒是可以全身归来。 相似文献
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《水浒传》描写以宋江等为首的108将据守梁山泊起义的故事,历来的研究者认为宋江形象多矛盾抵牾之处。究其原因,其文化基因中既有代表儒家的道德基因,又有江湖层面的文化基因;在长期流传过程中主要受南宋以来道教盛行的宗教生态、《宣和遗事》和元杂剧水浒戏等影响;加之写定者的学识和价值观、成书时的社会文化、书商等共同参与,形成一个具有多面性的宋江形象。 相似文献
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《水浒传》中有两个做得非常成功的副手:前期是辅佐晁盖的宋江,后期是辅佐宋江的卢俊义.宋江不居功自傲,甘坐第二把交椅,辅佐晁盖把梁山事业搞得红红火火;卢俊义审时度势,不仅让宋江顺利坐上第一把交椅,保住了自己的第二把交椅,还让众人服服帖帖.当好副手也是一门学问.
宋江上了梁山,晁盖为报宋江私放之恩,让宋江坐第一把交椅.但第一把交椅不是晁盖的私物,宋江即使有心取而代之,也不能贸然接受.宋江刚上梁山,寸功未立,如果他坦然接受,必遭好汉们的质疑.宋江不仅没有接受让位,而且行事低调,在晁盖面前十分谦恭,对众兄弟礼遇有加,他不辞辛劳不断带领人马出去攻城略地,树立了无人能比的威望,赢得了众位弟兄的支持,且不居功自傲,为自己积累了足够的资本. 相似文献
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忠义作为一种价值观深植于中国文化沃土,更以文化的深层内涵在影响着每一时代每一民众的行为取向。《三国演义》中的关羽和《水浒传》中的宋江历经明清已成为大众形象默化于国人心中。本着文化促进并服务社会的精神,以辩证的、历史的、与时俱进的科学发展观为指导,从和谐社会的视角下萃取其有益的文化品质,构建新的当代需要的忠义观已成为整合目前正在转型的价值观之需要。 相似文献
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