浅论宋词的设色类型

设色是宋词创作中较为独特的一种艺术手法,是指在描绘外物和人时,着力将对象描绘得轻柔艳丽,使之富于装饰性和色彩感,以增强词的艺术感染力。它包括合适的、堆砌的、自然的设色三种类型。     

创伤性记忆的自我隔离和审美表达——唐宋词战争灾难叙事的特殊模式

与诗体相比,唐宋词对战争灾难的叙事具有特殊性。作为受难者的词人,对惨痛的灾难记忆往往采取忽略细节和视角转换的方式,来隔离创伤性记忆带来的痛苦。同时,词委婉含蓄的文体风格也在很大程度上排斥具有伤害性且有损审美性的场景描写。出于自我保护本能的应激心理与更高层次的审美心理共同作用,形成了唐宋词对战争灾难的特殊叙事方式。     

腊梅

正寒枝清瘦,掌心托雪。一脉幽香相约,腊月姗姗而来。腊梅,花非花。她是唐诗,是宋词,是文人的吟唱,是农家的清欢。这个季节的薄暮时分,常有雪光顾,窸窸窣窣间拨弄出天籁之音。雪一来,灯影就黄了,风景就动了,天地仿佛瞬间笼罩在重重梅影之中。推门,天地苍茫寒凛;临窗,满眼风絮乱舞。独坐雪夜,品茗、翻书、玄思、禅     

晏殊词的色彩及其富贵闲雅风度

晏殊是北宋的第一代词人。富贵通达的人生让他拥有富贵闲人的雍容心态；词人身份让他于物有情，用心体察事象，因而其词写富贵生活能以闲雅之笔出之，绘繁华景象注入深情思致，常有富贵气象且华贵高雅，色彩多变又与词境词心相统一．其复杂的词作及反映的思想面貌在北宋具有典型的意义。     

悼宋词

一直未与宋词老先生通话,忽见今收到的昨日(9月11日)《文艺报》载宋老逝世讣告,触目惊心而失色。宋老居南京,与宋老常通音讯而从未谋面,三年前宋老相约至京华,然终未成行而为一憾。2011年宋老出《八十自寿词》寄赐,我填《金缕曲》寄赠唱和,宋老于10月3日收悉回短信云:"小平先生:蒙赐和词,甚慰甚感,知音难得,相知恨晚。     

咱们有什么?

王蒙先生在《锵锵三人行》节目里不无幽默地说个小段子。有几位文艺界的领导在那儿议论,古有楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说,到了咱们这儿该怎么办?搜肠刮肚思索良久,有一位领导期期艾艾地说,咱们现在有小品和短信。——这当然是笑话,但笑完后再一认真琢磨,心里就有些隐隐作痛。     

宋词情感意蕴对大学生情感教育的启示

宋词是中国古代文学史上的艺术高峰。在优秀的宋词作品中,包涵了传统敦厚的人伦之情、超然洒脱的旷逸之怀和忧国伤时的家国之恋,是高等学校开展人文素质教育的丰富资源。发挥宋词的情感教育功能,不仅有利于大学生增长知识、陶冶情操,还能养成人性生命意识,提升人格精神魅力,形成正确的人生观和价值观。     

翼翼归鸟-论陶渊明的生命境界及宋词人的心仪瓣香

东晋诗人陶渊明历经人世的艰难困苦，终于抵达和谐圆融的生命境界，这样的生命境界呈显在他的诸多诗歌中。宋词中和陶渊明相关的意象非常之多，宋代词人欣赏并企慕抵达陶渊明之生命境界，在这些词人中苏轼和辛疾弃是其典型个案。     

晚宋“骚雅”词论与江西诗学

张炎《词源》是晚宋最为重要的词学专论,在"清空"、"质实"、"骚雅"、"意趣"等原创词学范畴中,"骚雅"是对南宋以来尚雅之风复炽现象最为直接的理论回应,也反映出苏轼、辛弃疾之后,词坛在趋时通变背景下出现的以江西诗学为核心、以诗为词的风格转型。在江西诗学与两宋特别是晚宋词学词风的交叉视野中,可以从诗骚以来的诗教传统、清刚峭拔的诗境格调、"活法"建构的诗性语言三个层面看到江西诗学对"骚雅"词论的深刻影响。