“为学术而学术”——当代中国大学所缺失的精神简析

长期的封建教育传统使得中国的大学教育种下了功利主义的种子,市场经济的强力渗入又使大学教育不敌各种形式的功利诱惑,缴械投降,丢弃了学术的自由与独立之精神。世界一流大学梦的出台促使中国的大学学府开始系统思考与国际知名学府的差距,除各种显性的数据统计上的差距之外,隐性的精神层面的差距更不容我们忽视。"为学术而学术"的纯学术精神正是中国大学所缺失的一种宝贵精神,是纠正当前大学教育中各种功利主义的一把利刃,是中国大学步入世界一流大学必须正视和逐渐培养的一股强大的精神力量。     

抗议的哭声

不平则鸣。鸣的方式有不同,其中之一就是哭爹喊娘,呼天抢地。所以说,哭,往往也是一种表达,一种抗议,一种控诉,一种维权。宋人邵博《邵氏闻见后录》记载:"唐故事:天下有冤,许哭于太宗昭陵之下。"同样是宋朝赵与虤撰写的《娱书堂诗话》也说,唐制,有冤者哭昭陵下。并举出两联诗句以佐证,一联是李洞的"公道此时     

明清江南“好讼”成风

社会矛盾是否能在基 层解决,从来都是中国统 治者判断"治世"与"乱 世"的标准。无论地方官 府如何敲剥百姓,如何草 菅人命,只要民众不闹事、 舆论不揭露、皇上不受惊 动,统治都就认为是太平 盛世。而大大小小的官员 们,以及管理着他们的最 高统治者,只要民众不闹 事,一般也不希望矛盾被 揭露。但"越诉"恰恰是揭 露矛盾,是将社会的不公、 将被基层掩盖的矛盾提升 并加以放大,是对作为政 权基石的地方官府的一定 程度的否定。     

杨月楼“诱拐”案风波

杨月楼为清同治年间名伶,其＂诱拐＂冤案当时轰动全国。该案的错判,引起媒体的强烈不满,有人在《申报》刊文转引英国伦敦某报消息,控诉当时＂尽管法理越辩越清,老百姓对官府却无可奈何＂。     

古代办公文件如何保密

古代的职场,一般以官府为主体,古代办公文件也是以官府公文居多.官府公文和国家事务紧密相连,内容多涉及机密,需要在一定时间和空间范围内保证其内容不泄露,否则危及国家安全稳定和动摇统治者的地位,因此公文保密历来是保密工作的重点. "想方设法"保秘密 我国古代对于公文的保密最早可以追溯到夏朝.据史书记载,太史令将"图法"(即国家的重要典志、档案)"官藏";商朝设立守藏史,专门负责保管政府公务文书和典册;周朝继承商朝传统,将文书正本收藏于天府——我国历史上最早的中央档案机构.据《周礼》记载:"天府掌祖庙之守藏与禁令."以至春秋时期,各国国君想出妙招来防止文书的泄密,于文书上玺印封缄,并在传递过程中使用"封泥".     

不听浮术,不采华名

以前读宋诗,有首并不为多少人留意的《野农谣》,一直深深地印在我的脑海里.诗人利登对官府倡导农耕搞形式主义、摆"花架子"忍无可忍,300年前就发出了愤怒的呼声:     

论古代谣言的价值及官府治理

谣言伴随着历史而存在,我国古代是个谣言盛行的社会,其在社会政治、经济和文化方面的价值既有积极影响也有负面作用。官府对谣言的治理方式的不同可以看出执政者对待谣言的态度。     

古代也有“非诚勿扰” 剩男剩女将遭处罚

我国古代男女之间的交往并不像我们想象的那样封闭。为了解决男婚女嫁的问题,古时也有"相亲派对";而到了规定年龄尚未出嫁者,将要遭到处罚。官方指定务必参加先秦时,官府每年为单身男女提供一次交往机会。春秋时期的"仲春会"就是一个典型的男女交友的大派对,其主题是"奔",意思是与所爱的人一起出走。这项活动是由官方推动的,强制执行,如果到时有人不"奔",不参加聚会,还会受到处罚。     

宋代如何解决违章建筑问题

从唐代长安到北宋开封，中国的大都会从坊市制演变为街市制。在这背后，是官府的禁街与百姓的侵街，是官与民争夺城市空间的一幕幕大戏。总的来说，官府对街市的管理渐趋宽松。禁街与侵街，是自唐朝以来官府与百姓在大都市争夺空间、反复博弈的重要内容。     

藏书楼史话

中国古代私家藏书起源较早,战国时期就开始有私家藏书,宋代以后则蔚然成风,尤以江浙一带为多。这些藏书家怀着不同的目的,或考订或