影像记忆

正我至今忘不了她——我的曾外婆。她的百岁的人生历程,应该有许多故事,可我并不全部了解。当我想起她的时候,想起的是和她和我之间的往事。恰恰就是这些往事,让我在想她时,将略带感伤的怀念和悠远的思念跃然纸上。"想我的时候,就把你妈妈当成我。"她这话曾让我无法理解。我难以判断她说这话的初衷。但分明又理解她对我失去她以后的日子的担忧。她这话,仿佛将压在箱底里的东西翻腾到箱子外面,让人在异样的气息中沉醉于一种想象。     

文学是审美意识形态吗?

新时期以来,“文学是审美意识形态”成为一个颇具影响的命题。笔者认为,不能不加分析地讲文学是审美意识形态。“审美意识形态”论不能全面、准确地揭示文学的性质,对文学创作造成了一定的不良影响。     

重大建设项目中的审美意识之争

近年来,我国涌现出一批世界瞩目的重大建设项目,它们的优劣引起各种专业人士和广大群众的激烈争辩,激辩的实质是各种审美思潮的碰撞和交锋.当代性与民族性之争是激辩中受到高度关注的话题,双方争论的焦点在于:当代性建筑是否适用于当下的中国？在我国重大建设项目中是否应考虑民族审美意识？在当代性和民族审美意识之间如何保持可贵的平衡？一座具有高度审美价值的建筑,必定是将当代性和民族审美意识有机结合在一起的建筑,是对美的深刻理解外化为高度凝练的具有深刻审美内涵的抽象形态.     

机巧与心悟——读刘炳清书画艺术

刘炳清,号曹山、二步堂主,桂林人,祖籍广东揭阳。师从黄独峰、刘昌潮先生,现为中国书法家协会国际交流工作委员会委员,广西书法家协会顾问。曾任中国书协第四届刻字艺术委员会委员、评委,广西书法家协会第五、六届副主席,新加坡书法家协会评议员,广西艺术学院、广西民族师范学院客座教授,桂林市     

论生态文明意识

党的十七大报告里第一次提出要"建设生态文明",到2020年基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式.这充分体现了我们党对生态建设的高度重视和对全球生态问题高度负责的精神.建设生态文明必须提高生态文明意识,增强人们对保护生态环境的自觉性.生态文明意识包括生态伦理意识、生态价值意识、生态科技意识和生态审美意识等.     

关于公安院校学员审美意识的培养

公安院校学员审美意识的培养,主要是通过对不同艺术门类的认识来实现的,即对艺术与现实认识的培养、对审美意识本质认识的培养、对审美教化认识的培养。实现从应目、会心、畅神过程中依次体验三个境界,产生对审美意识的直观感觉,增强审美意识,达到审美目的,提升人格精神,从而培养高素质的人民警察。     

非历史化语境下的存在际遇和生命追问——从《金黄的稻束》看郑敏诗歌美学中的哲学意蕴

本文通过对现代诗人郑敏诗歌文本的深层解码,分析和考察她诗歌创作中所蕴涵的审美特色和艺术风格,从历时性和共时性两个向度体认其丰厚的哲理思想和敏锐的现代性体验,进而延及到对于整个“九叶”诗人精神症候的内在触摸。     

谈“津派国画”

一、“津派国画”源流 天津地区早在一万多年以前，已经有人在这里劳动生息。大量彩陶动植物纹样带有远古绘画特质，生动传达出天津地区先民的审美意识。天津地区历代都出现过卓有成效的画家，如汉代徐邈、宋代燕肃、元代李衍、明代项嘉谟等人。岁久弥珍的是蓟县独乐寺观音阁壁画。     

民族史诗与民族性──《苗族史诗》与《伊利亚特》比较研究

本文通过比较分析，认为《苗族史诗》和《伊利亚特》在内容主题、塑造英雄和 表现风格上的差异，主要表现为劳动与战争、尚义和尚勇、求真与求美；并由这些表层文化差异 入手作深层探讨，对研究不同民族的民族史诗、民族历史和民族性，提供了一条新的线索。同时 肯定了《苗族史诗》在世界古代文学史上应有的价值和意义。     

论美育对大学德育的促进作用

将美育与大学德育有机的结合起来 ,以美导善 ,塑造大学生的完美人格 ;以美怡情 ,提升大学生的生活品味 ;以美启真 ,提高大学生的审美能力 ,对于培养全面和谐发展的现代人至关重要 ,在我国学校教育工作中起着举足轻重的作用 ,对于中国在 2 1世纪的高速发展有着重要的战略意义。