正确认识我国社会主要矛盾的变化

党的十九大报告指出,我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。这一重大政治论断为制定党和国家大政方针、长远战略提供了重要依据。我们要全面认识我国的基本国情和社会主要矛盾,深刻理解＂变＂与＂不变＂的辩证统一,把思想和行动统一到党的十九大精神上来。     

审美人类学视野下的白族服饰流变及原因浅析

自古以来白族人民创造的视觉美学文化丰富多彩,而作为白族民族身份最为显著的标志——白族服饰则是探究白族视觉美学文化最为直接的窗口。本文试从审美人类学的视角,探讨了自古以来白族服饰流变的阶段特征,并从物质经济水平的提高、自身内心审美意识的变更、民族交流与融合的影响、自然环境与气候的影响等方面对白族服饰流变的原因作了浅显探讨,以期对白族视觉美学文化的研究和建构有所助益。     

三地一体化 转型促发展——六盘水市钟山经济开发区加快转型形成新的竞争优势

六盘水市钟山经济开发区以抓党建促发展为重点,扩总量、优结构、增效益为主线,认真落实＂双水红桥董地三地一体化＂发展、全力申报国家级高新技术开发区的决策部署,经济社会发展取得新突破。     

需求理论视阈下大学生信仰教育

现代社会必须正视人们内心的问题和需要。人的巨大潜能和主动性源自人的需求,人的需求越强烈潜能和主动性就越高。传统思想政治教育过多强调用社会需要去规范受教育者的做法,明显已经不能适应当今时代的变革,因而基于人的需要推动信仰教育的改进迫在眉睫。以人的需求为基点考察如何发展大学生信仰教育,可以让信仰教育同大学生内心真切的需求联合起来。正视大学生在信仰教育中遇到的问题,掌握、尊重和满足信仰教育中大学生的需要,能够让信仰教育通过感化人、调动人而日臻完善。     

康德“审美无利害”命题之评析——基于快适与善的角度

哲学家康德从哲学的高度为审美判断找到了其先天原理,提出"审美无利害"这一著名的美学命题,因而衍生出众所周知的"距离产生美"的名言。康德论证"审美无利害"这一命题时,使用的是反证法,论证力度不是很强;论证过程中所遵循的逻辑也不是非常严密。按一般的评判标准,以如此方式呈现出来的理论并不符合好理论的标准。应结合康德整个的美学、哲学体系以及他对美学学科所做出的贡献来全面考察。     

论制度的需要

伴随着我国渐进型社会改革的不断推进,人们越来越关心制度建设、制度创新等话题。本文将在讨论“需要的制度”与“制度的需要”相互关系的基础上,着重从制度的实践性出发,研究制度实践中可能遇到及迫切需要解决的问题,借助制度科学的认识视角,寻求制度完善与创新的有效途径。     

美与生态健康在语境性审美体验中的整合——以伊顿的审美理论为讨论中心

借鉴生态学知识与原理来重新解释审美活动及其一系列关键词是生态美学建构的重要组成部分,针对生态危机这个时代语境来重释"美"的要点则是解释它与"生态健康"的内在关联,其理论难点是将认识性的、不可感知的"生态健康"内容有机地融合到审美体验之中,从而建构出有别于传统之"美"的"生态健康之美",进而将传统的审美体验转化为生态审美...     

人的本质力量在于审美--重读朱光潜《谈美书简》

《审美书简》是朱光潜先生在特定历史环境中以马克思《1844年经济学-哲学手稿》对其早期美学理论修正和整合的结果。它对人的价值的张扬,对美的捍卫,对艺术的探求,曾有力地促进了20世纪80年代的思想解放运动,成为中国美学和文艺复苏的标志。     

中国社会基本矛盾和主要矛盾辩证关系论析

在社会主义社会建设过程中,人民需求的发展是推动整个社会经济、政治、文化等各个领域不断发展的最根本动力,正确理解社会基本矛盾和社会主义矛盾之间的辩证关系具有重要的实践意义和理论意义.新时代,我们应正确认识和处理我国社会两类矛盾之间的关系.坚持将人民的需求作为我们最根本的价值追求,以准确把握以人民为中心的发展思想与不断深化...     

陈云消费观的主要内涵及其现实启示

陈云在长期领导经济工作实践中,根据党在不同时期的工作重点,结合经济社会发展的实际,逐渐形成了内涵丰富的消费观。他主张从关心群众切身利益、提高人民群众生活质量的角度不断满足人民群众的消费需要;根据国家所处的不同发展阶段正确处理生产与消费的辩证关系;充分发扬节约消费的优良传统,号召全社会树立勤俭节约意识,倡导在全国范围内开展增产节约运动,要求工作人员厉行节约反对浪费。陈云消费观是党和国家制定包括消费在内的经济政策的重要依据,对全面建设社会主义现代化国家具有重要的借鉴和启示价值：要着力满足人民的消费需要,更好促进全体人民共同富裕;将实施扩大内需战略同深化供给侧结构性改革有机结合;树立健康的主流消费观念,在全社会弘扬勤俭节约精神。