现代客体性的历史唯物主义批判

＂现代性＂发端于主体的确立和张扬,伴随它的则是外在于人的客体性世界的形成。现代性的根本缺陷体现为本来是人所创造的世界畸变为外在于人的自主旋转的世界,而人则由此丧失了本然的自主能动性而沦落为客体性世界的要素或环节。因此,现代性批判的首要任务在于克服这种人与世界的＂二分＂,让人的世界还归于人。对此,历史唯物主义首先拒斥一切基于建立应然性原则或观念的批判进路,认为只有以充分发展的生产力以及自然形成的人的世界历史性存在为前提的现实的共产主义革命彻底＂改造世界＂,才能实现对外在于人的世界的全面占有,并由此实现人的全面解放。     

晒黑族：今天你晒了吗？

晒客,无疑成为近年来网络上最流行的词汇之一,晒客译自英文＂SHARE＂,即把自己的生活体会、工作感受、消费经历、工资收入等,放到网络上＂晒晒太阳＂,与人分享,由人评说。而最近,晒客中的＂晒黑族＂异军突起,成为晒客中加盟人数最多、发展最快的人群之一。晒黑族热衷＂揭黑＂,一旦了解到社会上的不平事,即通过网络详细披露,以警示他人。他们的口号是：＂只有不想晒的,没有不能晒的。＂     

人民当家作主人

本期向大家推荐的是当代著名国画家杨之光的作品《一辈子第一回》．作品创作于1954年。现藏于中国美术馆。上世纪五十年代初的普选是一件惊天动地、具有历史意义的大事，标志着翻身做主人的中国人民获得了真正的民主权利。《一辈子第一回》抓住这个历史时刻的一个细节，生动地刻画了一个平生第一次拿到选民证的老年妇女的喜悦心情。     

仙游：外来工当“主人”——20儿年福建省县乡人大换届选举系列报道之二

11月9日，福建仙游榜头镇坝下村，秋雨淅淅沥沥，阴冷的天气并没有阻挡一群外来工的热情。他们正围着村委会石墙上几张大红的“榜头镇坝下村外来工选民名单”细细寻找自己的名字，“我的名字找到了”，“我的也找到了”……脸上漾满了笑容。     

乡村·牛记

牛与猪同样名列六畜,但两者命运不同。人怕出名猪怕壮,养猪自古是生财之道,猪越壮越好,卖的钱越多。早晨一刀子进去,到晌午,就香喷喷地摆在了餐桌上,并且要配上好酒!主人过上大年,猪非但没有年过,还得用身上的肉去喂主人馋嘴。相比之下,牛似乎稍为幸运一些？奶牛不算,肉食牛原先并不多。     

“无为”不是无所作为

有一次串门，见到朋友家墙壁上挂着“无为”二字的条幅，是用小篆书成，书风道劲刚毅。但欣赏之余却发现，主人是在以此为座右铭，宣布自己不想干事情、逃避现实矛盾的心意。显然主人把“无为”理解成无所作为、不干事情的意思了。我对朋友笑着说：你的想法实在是对老子“无为”的一种误解。那天的串门，变成了我们对“无为”的一次讨论。     

《楚天主人》荣获“湖北省优秀期刊奖”

3月22日,由省新闻出版局、省期刊协会联合举办的第八届湖北省优秀期刊奖、第四届湖北省优秀期刊编辑奖评选揭晓,省人大常委会机关刊物《楚天主人》杂志榜上有名,荣获"湖北省优秀期刊奖",这是自参加评奖以来连续第5次获此殊荣;"人物春秋"栏目荣获"特色栏目奖";杂志社社长、副主编张传斌荣获"优秀社长主编奖";本刊编辑丁爱萍荣获"优秀编辑奖"。     

新村屯:牛舍边上茶飘香

最近,笔者和几个摄友到扶绥县柳桥镇采风,在该镇岽楞村新村屯,我们意外看到了一个"雷人"的场面:一农户家二楼房前的平台上,几个男人正在惬意地品茶,而在楼下,一名妇女正把耕牛从舍里牵出……在牛舍上边喝茶,这茶会是什么滋味?正当我们为此纠结时,楼房的主人凌卓昌很热情地招呼我们一起喝茶。他说,现在是农闲时期,几个老朋友就常坐一块儿喝茶。盛情难却,我们坐下了。凌卓昌告诉我们,刚才牵牛出去的是他的妻子。"现在咱家的牛早上出去乘凉,晚上‘洗澡’了     

联合军事演习立法初探

我国联合军演日渐增多,联合军事中的法律问题逐渐凸显,但我国目前相关立法还不是很完善,立法实践还处于探索阶段。外国在联合军演立法有关客军法的运用上对我们有启示作用。联合军演立法中应关注关于对主权国家的一般性义务、关于出入境管理问题、有关保障和提供便利问题、关于损害赔偿问题、关于司法管辖问题等等具体法律问题,应构建符合我国...