“闹心”的规划谁买单

合法手续建房被强拆。可拆了又建起的同类建筑却只是换了主人就能“合法生存”,难道,同一块地换了主人就换了规则？为何张三可以放火,李四却不能点灯？重复规划制造短命建筑,随意更改社区规划,伤的是民心还是公心？     

得理饶人

人不讲理,是一个缺点;人硬讲理,是一个盲点。理直气和远比理直气壮更能说服和改变他人。一位禅师受邀参加素宴,席间,发现在满桌精致的素食中,有一盘菜里竟然有一块猪肉,禅师的徒弟故意用筷子把肉翻出来,打算让主人看到,没想到禅师却立刻用自己的筷子把肉遮盖起来。一会儿,徒弟又把猪肉     

韩朝双方的统一方案比较：邦联制与联邦制

2000年6月15日,韩朝双方首脑进行了分裂以后的首次会晤,并发表了具有历史意义的《南北共同宣言》。其中最引人注目的是宣言的第一项和第二项。即,第一项“解决国家统一问题的主人是我们民族．双方要团结起来,自主地解决统一问题”及第二项“南方提出的旨在实现统一的邦联制方案和北方提出的(初级阶段)联邦制方案具有共同点。今后应该朝着这一方向促进统一。”这意味着韩半岛南北双方在分裂以后在统一的大原则中第一次对“自主”有了接近的认识,双方的统一方案首次具有了共通性。     

人民真正成为国家主人重庆市第一届各界人民代表会议第一次会议

《新华日报》1950年1月23日报道:今天,各界的人民代表,穿工人装的、头上系布帕的、穿军服的、着蓝学生装与蓝旗袍的、戴礼貌与穿礼服的,以及各式装束的人,都怀抱着喜悦与兴奋,来到会场, 高高兴兴地入座。他们将恳切地把他们所     

谁是真正的主人?

一对亲兄弟在经济浪潮中摸爬滚打,历尽艰辛,企业经营步入正轨,生意日渐红火,资本积累形成一定规模时,一个撒手人寰,一个不择手段独吞财产而锒铛入狱,令人惋惜,发人深思!     

好客苗栗——魅力客家风情游

有一句话叫——逢山必有“客”,早期从大陆移民到台湾的客家人多择山而居,位于台湾岛北部偏南沿海地区的苗栗县是台湾的三大客家庄之一,客家人占总人口七成左右,由于山多、田少,素有“山城”之称。     

亦畲亦汉的钟姓客家村落

茶地乡久泰村以钟姓为脉,它位于上杭县东南部,现有230户人家1100余人。自三五郎公在此地开基以来,世代以农耕为主。在长期迁徙和民族融合之中,久泰村人在很长一段历史时期的民族身份属于“汉族”。1987年12月,根据党的民族政策,久泰村的“钟”姓与上杭的部分“蓝”姓和“雷”姓一起恢复畲族身份,从而开始“正本清源”。     

从马克思主义法哲学高度把握党的群众路线

<正>法哲学是哲学之理和法学之用的结合,它既是哲学的一个分支,同时又是哲学的与时俱进。在经济全球化和全球法治的今天,哲学需要向法学靠拢。马克思主义法哲学是马克思主义哲学的重要组成部分,是马克思主义法学思想和法学理论的基石。马克思主义法哲学作为马克思主义哲学的一个重要组成部分,是无产阶级和广大人民群众认识世界、改造世界的锐利思想武器。党的群众路线是中国共产党的优良传统和工作     

党员干部书屋

书荐作者:李瑞环出版:中国人民大学出版社《看法与说法》摘录:我们是历史唯物主义者,我们懂得群众是历史的主人,社会的存在与发展最终取决于群众。群众最可敬,他们有无穷无尽的力量,社会的财富靠他们来创造;群众最可爱,只要你真心实意地为他们服务,他们     

三白饭与三毛饭

苏东坡与刘贡父都是北宋有名的文人,性格相近,都喜欢开玩笑,所以关系特好。刘贡父名刘放,在历史上,以著史闻名,曾帮助司马光编《资治通鉴》,持论甚正,但在生活中,却是个活宝。刘贡父跟王安石为旧交。一日,刘贡父去王安石处．主人不在,发现案头有草稿一篇,是王安石论兵之稿。贡父有过目成诵之能,默诵一遍,大体记得。隔日两人再见。王安石问,近来有何著述？贡父回答．在写兵论。乃将王安石草稿复述一遍。王安石大窘,默默地将自己的草稿撕掉。他断没有想到,刘说的就是自己写的。