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241.
公安集群移动通信技术介绍(一) 总被引:2,自引:0,他引:2
第一章 集群移动通信技术概述 一、移动通信发展历史 从二十世纪开始,移动通信发展历史大致经历了四个阶段;我国移动通信发展较晚,直至七十年代才由军转民,发展了三个系列标准;我国公安部门也随之制订了三个发展模式。 1.移动通信经历了四个发展阶段 第一阶段:电子管时代,20~50年代,短波通信; 第二阶段:晶体管时代,50~60年代,超短波通信; 第三阶段:集成电路时代,70年代,800MHz通信; 相似文献
242.
突发事件现场图像传输系统 总被引:1,自引:0,他引:1
《警察技术》2002,(4):25-25
当前,我国政治稳定,经济发展,但随着改革开放的不断深化,社会成员经济利益的不断调整,必然触及到一些人的切身利益,产生新的社会矛盾,包括法轮功等反动邪教的抬头,甚至发生群体性治安事件、干扰国家经济建设的顺利进行和人民群众的安定生活。为积极配合政府和公安机关搞好社会 相似文献
243.
<正> 十九世纪初,一位哲人在其历史哲学讲演中指出,“我们不能够说中国有一种宪法……所以我们只能谈谈中国的行政”。时至二十世纪之末,中国建立了行政诉讼与国家赔偿制度,我们则要申明,谈到中国的行政就不能不谈中国的宪法。 那么,为什么说中华帝国没有宪法呢?宪法的真正意义是什么?为什么有人嘲讽中国的行政诉讼是以卵击石?为什么我们要申明行政诉讼的推行是真实宪法的成长?换言之,行政诉讼这种法律形式的内涵是什么?它在怎样的意义基础上符合于宪法的意义?二者意义的吻合又 相似文献
244.
宪政文化在近代中国的发展及其启示 总被引:3,自引:0,他引:3
根深蒂固的传统文化中心主义和"富强为体、宪政为用"的实用理性主义使近代中国的宪政建设多了几分曲折与坎坷。宪政的先声———自由主义的有效性在进入中国之初就潜伏着问题,这些问题消解了它的真正内涵,导致了一种文化上的误读。中国只有传统文化与宪政文化有机结合,才能结出幸福之果。 相似文献
245.
王枫 《河南司法警官职业学院学报》2014,12(3):36-38
行为的产生机理是本能转化为需要,需要以欲望为中介,孕育形成动机,动机则产生行为。人格改造的一个核心是对人格动力的改造。改造罪犯的根本目的在于使他们的人格得到完善和升华;人格升华的内在机制在于人格动力的升华。人格改造是一种人格动力的能量移置和能量转化过程。 相似文献
246.
宪政:依法治国的核心 总被引:5,自引:0,他引:5
依法治国并不必然实现法治国家 ,必须对其予以限定。宪法的限制是第一层次的限定 ,宪政是第二层次的限定。宪政是依法治国的核心 ,实行宪政是实现法治国家的保证。实行宪政必须对权力进行三个层次的制约 ,即规范制约、权力制约和权利制约 ,进而要求有高度权威的宪法 ,实行政府权力分立和大力发展市场经济 相似文献
247.
248.
黄真 《国际关系学院学报》2011,(5):14-21
国家动机也是国际关系心理学的核心概念。以边沁的巨著《道德与立法原理导论》为基本文本,结合现代心理学在动机理论上的基本认识,可以发现,动机是内在需要或/和外在诱因的产物,而意图则是动机的产物,在性质上,意图存在好坏善恶之分,而动机本质上无所谓善恶;鉴于动机的性质判定在国际关系实践中的普遍性,判定动机的性质应该遵循三个原则:普遍道德原则、情势论理原则和功利主义原则(效果原则);边沁的动机理论的国际关系意义在于:注重国家动机而非仅仅注重国家的话语和行为,国家动机判定应避免以抽象的国家利益为基准,同时坚持情势论理原则和历史效果原则,注重动机的转化,使他国动机由于己不利向至少于己无害方面发展。 相似文献
249.
崔永东教授新著《司法学原理》最近已由人民出版社出版,并被列入“人民法学文存”之中。该书的出版对构建“司法学”新学科具有重要的意义。正如著名刑法学家陈光中先生在为该书所作的序中所说:“‘司法学’是一门正在探索中的学科,其理论体系尚不成熟,但该学科的建立无疑具有重要的学术价值和现实意义,它不仅会进一步完善法学的学科体系,也会对司法文明的进步起重要的作用。”又说:“探索建立司法学学科体系,不仅有重要的学术价值,还有重要的现实意义; 相似文献
250.
<正>宪政改革是明治维新重要组成部分,同时也决定了现代化进程中日本的政体及其政治走向。由于国情相似,日本的宪政改革将德国作为榜样,致使日本的政治现代化之路始终有德国的影子,并产生了相似的影响。本文即对这一现象作一考察。一、岩仓使节团与德国榜样的确定通过戊辰战争推翻德川幕府后,明治政权于1868年建立并开始维新变革。同年3 相似文献