评剧在天津的发祥

<正>发达的现代化舞台,使戏剧活动达到了天津历史上的鼎盛时期。我国古时候,有"百戏会演"之说;20世纪二三十年代的天津,可以说是"百台竞演"。各种表演门类在艺术上的碰撞,导致了不同艺术的相互吸收、渗透、融合,从而不仅丰富了各自的表演手段和技术,而且也孕育了新的艺术门类的胚胎。评剧就是一个新的艺术胚胎,它是从天津的戏剧舞台脱胎出来的。评     

《隔岸望山图》(纸本墨笔)

正赵衷,元代画家。生卒年不详,主要活动于元至正年间。字原初,号东吴野人,嘉兴(今浙江嘉兴)人,一作吴江(今江苏吴江)人。世本业医,能篆、隶,善画白描人物。山水、花卉,无所不能。此图为《张观等五家集绘卷》之一。近岸画坡石高树,参差错落,一人坐平坡上隔江遥望烟云笼罩的远山。坡前湖面宽阔浩渺,意境清幽。     

儒家礼文化依然有着生命力

正在中国礼制文化的儒家化过程中,儒家整理了很多文献,也发挥了自己很多的见解,编订了不少重要的礼书,最后合成为《周礼》、《仪礼》、《礼记》。从西晋开始,朝廷就按照这些礼经里面的一些结构框架来编制国家的礼制,如根据吉、嘉、军、宾、凶"五礼"制定礼仪。自此以后,大约每个朝代都会根据自己的要求对"五礼"重新编制、修改、调整。像中国文化这样把繁复、冗杂的礼仪编成一个整体,编制出"五礼"这样一个系统,并且在两千多年里传     

关于工会“建家”活动的思考

工会工作是我们党的工作的一个重要组成部分。做好新形势下的工会工作,要提升工会精神境界,找准定位,发挥优势,完善＂建家＂的内涵,采取有效＂建家＂手段,达成良好的＂建家＂效果。     

我们都有一个家

“我们都有一个家，名字叫中国”。这首歌直接把“国”称为“家”．它在激发国民爱国情怀上无可争议。从常识上理解，这种类比也无不可。否则，我们口头上为何总是讲“国家”、“国家”呢？     

文质彬彬的中国人哪去了?

正今年,中国大陆与iPhone 6首发地区失之交臂,黄牛们有了可乘之机,美国、欧洲、日本……数不清的中国人夜以继日地奋战在走向苹果专卖店"朝圣之路"的第一线。据报道,在美国一家苹果店的抢购现场,人群喧哗,随意插队,垃圾满地,10余名中国人排队时发生打斗,3人被捕。是时候该反思中国人的文明哪里去了?应该说,出境不文明的中国人比例不算太高,但哪怕百分之一也惊     

《东京家族》：在以为是“家”的地方无家可归

《东京家族》翻拍自小津安二郎导演60年前的经典名作《东京物语》。在原有的剧情上略作改编，加入之前重创日本的“3·11”大海啸情节，紧贴着时代的脉动，看来特别真切。但《东京家族》的过程与结局更残酷一些，似乎在提醒我们不断流逝的时光中只有无常不会消失，当它毫无预警地出现在眼前，即便再难接受，人生还要继续。     

社会知名人士的家国情怀

在中国现当代社会的各行各业中，有许多知名人士为社会、为国家做出了不小的贡献。他们在人生成长道路上，均受到了良好家风的影响。在他们看来，家风包含着勤俭持家、诚实守信、踏实做人、爱国奉献、勤学敬业等中华民族传统美德。     

福建省委党史研究室主任逄立左出席南下服务团入闽65周年纪念大会

正红叶知秋,家国情怀。2014年11月23日,福建省南下服务团团史研究会在福州闽江公园南园"南下纪念碑"前,举办中国人民解放军华东随军服务团入闽65周年纪念大会,省老领导袁启彤和300多位原南下服务团的老同志,以及省委办公厅、省委老干部局、省委党史研究室和有关社团负责同志等出席。纪念碑前,大会向率部南下的老一代革命家和革命前辈张鼎丞、叶飞、彭冲、方毅、陈辛仁、伍洪祥等敬献花篮;向南下征途中牺牲的先烈和为人民奉献一生的战友表达崇高的敬意和深切缅怀。省     

让流动党员有个“家”——记梁河县个私协会党支部

成立于2007年10月的梁河县个体私营经济协会党支部，是全县惟一一个新社会组织党支部，现有党员9人。这个为外地到梁河经商的流动党员而成立的党组织，让流动党员们终于有了家，流动党员们感叹道：真是“哪里有党员，哪里就有党组织”。