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121.
我国目前出版期刊约9500种,出版报纸约1900种,报刊年销售额达300多亿元。晚报都市类、生活服务类报纸快速发展和日趋丰富,行业专业类报纸市场定位准确,专业水平不断提高,工青妇农等对象类报纸积极参与市场竞争,新型财经报纸脱颖而出。同时,期刊市场也是品种日益增多,内容日益丰富,印制日益精美。以《读者》为例,月发行量已达960多万份,全年纯利润已达3000多万元。用新闻出版总署报刊司司长俞昌祥的话说,“我国的报刊市场是在竞争中创新,在创新中不断发展繁荣。”报刊业的竞争态势和繁荣局面,也对新闻工作者提出了更高的要求。老一辈新闻工作者穆青在上世纪70年代针对新华社报道的方针问题提出,要报道对人民群众有教育意义和对实际工作有指导意义的新情况、新问题、新人物、新经验。而要抓新,首先就要有新闻敏感,知道什么是新闻。综观当今报刊市场,名目各异,种类繁多,读者可选择的范围越来越广,有的报刊出现“稿荒”现象,有的报刊内容虽多,但真正有新闻价值的内容却不多,这其中有报道方针与意图不明确、报道计划与选题不周详、记者敬业精神不够强、新闻采访部工作安排不当等原因,但其中新闻工作者缺乏新闻敏感是最为重要的直接原因之一。  相似文献   
122.
民法典的立法体例我国民法典的编排体例,有德式、日式、民法通则式3种主张。第一种主张是民法典分为总则、物权、债权、亲属、继承5板块,称为德式。第二种主张是民法典分为总则、物权、债权、知识产权、侵权、亲属、继承7板块。第三种主张是民法通则式,分为总则、物权、知识产权、债权、人身权、继承权、成员权、法律责任、涉外民事关系的法律适用9板块。江平认为应该以大陆法为主,但对  相似文献   
123.
随着工作压力不断加大,越来越多的白领都渴望走出喧嚣的大都市,到乡间呼吸新鲜空气,享受田园生活,借以放松疲惫的身心。在美国,白领们都热衷于当“业余农民”。海归女孩吴楠从中受到启示,从都市走向田野。创办了全国首家“小农庄主俱乐部”,不仅让申城白领们过上了春种秋收的时尚小农庄主生活,她自己也收割了大把财富——  相似文献   
124.
值此辞旧迎新之际,百色各族人民向全区各族人民致以最诚挚的祝福! 2005年,是百色全面落实科学发展观,经济社会和人民生活取得重大突破的一年。据初步预计,全市生产总值增长16%;财政收入增长30.54%;全社会固定资产投资增长65%;城镇居民人均可支配收入增长17.5%;农民人均现金收入增长14.8%;城市功能和品味全面提升,安定和谐的社会环境正在形成,百色经济和社会各项事业进入一个崭新的历史时期。  相似文献   
125.
生命权内容和地位之检讨   总被引:7,自引:0,他引:7  
生命权不同于其他人格权。其最大特征在于 ,生命权客体———生命利益与生命权主体的权利能力融为一体。根据这一特征 ,应对传统生命权理论进行检讨 ,重新设置不同于普通人格权保护的独立模型。这一模型从个人本位角度出发 ,认为生命权不包括支配权和请求权 ,而仅指生命维护权 ,它是一种独立人格权。至于受害人近亲属的损害赔偿请求权 ,并非基于生命权产生 ,而应换从社会本位的视角 ,认为是基于近亲属的财产权或其与受害人的血缘关系产生。  相似文献   
126.
我区第一所公办民助的社会福利学校在杭锦后旗三道桥镇顺利村拔地而起,当地所有的贫困学生、孤残儿童将全部免费入学,在这所现代化的教学大楼内接受最优质的教育。这所社会福利性学校是河套走出的博士生导师北大光华管理学院教授于鸿君献给故乡的一份厚礼。  相似文献   
127.
孙曙英 《前进》2005,(8):42-43
在今年3月31日召开的长治市十一届人大五次会议上,长治市市长杜善学所作的《政府工作报告》最引人注目之处,就是一改过去《政府工作报告》的传统写法,以经济调节、市场监管、社会管理、公共服务四项政府职能统领全篇,对今年的政府工作作了安排,并且部署经济工作只用了3500余字,而对市场监管、社会管理、公共服务和加强行政能力建设等方面的叙述却用了7000多字。这给人们带来一个信号:市人民政府将把构建社会主义和谐社会作为施政方略,政府职能转变的步伐将进一步加快,政府的工作重点将从过去单纯以经济工作为主转向经济和各项社会事业全面发…  相似文献   
128.
对妇女解放的理性思考   总被引:1,自引:0,他引:1  
新中国成立后,中国的妇女解放运动取得了巨大的成就,“妇女能顶半边天”的观念被大多数人所认同。然而社会地位以及家庭地位的提高,打破了千百年来形成的维系家庭平衡的“男主外,女主内”的家庭权利格局。本文在肯定中国妇女解放运动的成果的基础之上,客观地分析理性的妇女解放和家庭和睦的关系,试图论证理性的妇女解放运动不必更不应该打破家庭的和睦。  相似文献   
129.
张剑萍 《求实》2005,(12):33-35
当今,教育的基本特征是功利主义,其目的是唯经济功利,其手段是唯工具理性。在功利教育的框架中,德育没有它的存身之地。道德教育的根基在于民族文化,渗透民族文化的教育是既授人以生存的手段和技能,又导人以生存的意义和价值。既使人懂得何以为生,又使人懂得为何而生,拥有人所特有的意义世界。民族文化、道德教育在建构人的意义世界中具有重要作用。关注道德教育向民族文化回归的走向。  相似文献   
130.
高广志  呼涛 《半月谈》2005,(9):50-52
黑龙江青冈县一农妇因家庭矛盾喝农药自杀.在被家人发现后30分钟内驱车接连送往两家被农民们称为“公家医院”的乡镇医院.但却未得到任何求治.最终不幸身亡“青冈事件”引发了人们对当前农村医疗善的极大关注。  相似文献   
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