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101.
浙江省是私营企业发达的省份 ,但其管理模式大都采取家族管理形式。经过多年的发展 ,较大规模的私营企业在管理上发生了局部的改变 ,但总体上没有大的变化。随着经济全球化和中国加入世贸组织 ,我省的私营企业将直面国际市场和跨国公司的竞争 ,在这种开放式的竞争中 ,将促使私营企业主逐步改变家族管理模式。另外 ,人口因素的影响———人口数量的控制、人口的自然流动和社会流动都会促使家族企业向公众公司转变。  相似文献   
102.
如何利用中国古代优秀的传统伦理为社会主义公民道德建设服务 ,关键在于选择好易为大众接受的内容、方式和载体。充分吸收中外历史上伦理思想的传承方式 ,结合现代精神 ,其传承方式主要有 :一是充分利用人才选拔与任用中的道德标尺 ;二是充分利用民族化的语言和方式对大众进行伦理思想教育及引导 ;三是利用好现代传媒、发挥舆论导向作用 ,选择好载体  相似文献   
103.
从明代嘉靖<定海县志>(即<镇海县志>)、清代光绪七年刊刻的<澥浦郑氏宗谱>等史料中可以看出十七房郑氏在宁波帮中的创始地位及作用,十七房郑氏在宁波帮中的领军人物、宁波帮最早的"红顶商人"是郑勋、十七房郑氏是"宁波帮"中绵延时间最长、势力最大的商业家族.  相似文献   
104.
以西欧文艺复兴为典型个案,借鉴系统论哲学的整体性原理、动态性原理和关联性原理,结合系统的要素性原则、结构性原则,从哲学、美学和文化学角度审视西欧文艺复兴的起源和西欧古希腊文化、中世纪文化到文艺复兴文化的变迁、传承,以此探讨人类文化变迁、传承的审视方法。认为以决定论和一元论的方法论角度去审视人类文化的变迁、传承是不完整、不全面的,难以明了文化系统变迁、传承的真正原因。只有把文化的变迁、传承放在共时态和历时态环境之下,结合系统论哲学的多元、动态、系统发展的方法加以审视,才能较为完整地理解人类文化变迁、传承的复杂性,也才能廓清文化变迁、传承的复杂因素。  相似文献   
105.
袁旭东 《人民论坛》2012,(11):154-155
文化传承与价值传承是人类社会相互联系又相互区别的两种社会活动。传统的文化传承是价值传承的重要载体,但是随着文化反哺现象的出现和发展,传统的价值传承受到了巨大冲击,文化导师与价值导师相分离甚至错位。该文在反思传统价值传承方式的基础上,从文化反哺的视角探讨了价值传承的发展与创新。  相似文献   
106.
黄芬 《思想战线》2013,(Z1):227-229
云南大学的发展历史就是其文化传承、选择、保存和创新的历史。本文从历史的视角研究云南大学的文化传承与创新,主要阐述了云南大学在建校之前、建校发展、走向鼎兴转折和现代时期的文化传承和创新的特点,并对当代大学的文化传承与创新提出了借鉴意义。  相似文献   
107.
百年来中国青年的地位作用、时代责任、参与意识一以贯之,贯穿始终的是中国共产党百年青年期许的一脉相承。中国共产党的青年期许,主要围绕"培养什么青年、怎样培养青年、为谁培养青年"的核心命题展开。中国青年群体从一开始就是在马克思主义青年观的指导下孕育形成,是在中国共产党的坚强领导下并与中国共产党共同成长,是以"五四青年"为核心原型进行构建完善。中国共产党是中国青年最好的领导者和保护者,中国共产党百年青年期许,实质上就是马克思主义青年观中国化和中国共产党青年观的发展及其生动实践。  相似文献   
108.
正党的十八届四中全会提出,要弘扬社会主义法治精神,建设社会主义法治文化。这对于践行和发扬党的纪律文化是一个重大的历史性机遇。党的纪律文化与社会主义法治文化建设的关系有以下值得重视的几个方面:一、党的纪律文化与社会主义法治文化建设在根本方向上具有高度一致性。党的纪律建设是经历党诞生发展90多年来的经验智慧形成的文化传统和历  相似文献   
109.
正为什么乡愁会引起越来越多人的注意?我们在发展的过程中把一些历史传承下来的有人文特色的、田园风光式的东西破坏掉了,使得我们无法更好地告诉后人我们的历史、我们的文化、我们的乡村文明,所以乡愁越来越引起人们的关注,人们开始思考怎么能够记得住乡愁,怎么能够把历史的、人文的、田园牧歌式的东西保  相似文献   
110.
正廉政瞭望记者梳理发现,履职两年来,媒体公开报道了王岐山至少10次调研经历。"王式调研"呈现出调研主题重大鲜明;讲话针对性、前瞻性强;每到一处必"问计于民";注重传承传统与廉政文化四大特征。11月15日,王岐山低调现身安徽桐城"六尺巷"。这个暂并未被官方媒体公开报道的行程,引发了外界热议。而这一天,距王岐山就任中央纪委书记刚好满两周年。履新两年来,与在"打虎"及纪检体制改革上动作频频相比,公开报道中王岐山外出调研和出席活动的次数,在中央政治局常委中并不算太多。但廉政瞭望记者梳理发现,两年来王岐山每次调研主题,都与当时即将出台或正引向深入的重大决策紧  相似文献   
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