析黔北傩文化的保护与传承

傩文化是我国非物质文化遗产的重要组成部分,是起源于殷商时期的一种古老的驱鬼逐疫祭祀活动,黔北傩文化资源丰富,形式多样,独具特色。但随着科学技术的发展,其生存空间岌岌可危。为此,政府应提高认识,建立科学、合理的保护体系;运用信息化技术,丰富傩文化遗产保护手段;整合旅游资源,多渠道保护和传承傩文化。     

雷锋镇传承着雷锋精神

作为雷锋的故乡，多年来，雷锋镇人民用实际行动传承着英雄的遗志，学习雷锋，崇尚雷锋，争做雷锋，雷锋精神贯穿于经济社会发展全局，植根于文化名镇建设之中。 弘扬雷锋精神，用文化来引领。文化是精神的载体，发展的灵魂。     

加快华夏历史文明传承创新区建设的实践思考

党的十八大从“五位一体”战略布局高度，提出建设社会主义文化强国的奋斗目标，作出弘扬中华优秀文化传统的重要部署。国务院《关于支持河南省加快建设中原经济区的指导意见》从国家发展全局出发，明确华夏历史文明传承创新区战略定位，赋予中原经济区建设文化使命。     

仡佬族傩文化传承与保护的思考

傩是一种历史悠久的艺术形式，脱胎于中国古时期全体成员参加的驱疫逐邪的巫术祭祀活动。仡佬族傩文化在历史发展的过程中，不断吸收其他民族的先进文化，形成以祈福纳吉、圆满人愿为目的、兼有巫教祭祀仪式、戏剧表演等的民间艺术形式，在仡佬族文化中独具特色。当前随着贵州旅游业的发展，仡佬族傩文化资源在传承与保护方面出现了一些问题，本文就如何加强传承与保护仡佬族傩文化作一初步探讨。     

锲而不舍一以贯之抓好精神文明建设 让理想信念的明灯照亮民族复兴之路——十位领导干部和专家学者访谈

<正>01中央党校教授、博士生导师张荣臣——社会主义精神文明建设为创造物质文明发展的世界奇迹,提供了丰硕的精神文明成果邓小平在改革开放初期就讲过,我们要建设的社会主义国家,不但要有高度的物质文明,而且要有高度的精神文明,要"两手抓,两手都要硬"。2008年12月在纪念党的十一届三中全会召开30周年大会上,我们党把"推动物质文明和精神文明协调发展,更加自觉、更加主动地推动文化大发展大繁荣"作为改革开     

《神圣家族》中的人学思想解读

马克思恩格斯合写的《神圣家族》一书包含着丰富的人学思想,是马克思主义人学的思想原点。在这本著作中,马克思恩格斯通过批判青年黑格尔派基于"自我意识"的"抽象的人"的观念,初步确立起了一种堪称其唯物史观之人学基础的"现实的人"的观念,并据此对"人类解放"问题作出了初步但意义深远的阐述。在风流激荡的当今世界和当代中国,要正确把握各种社会现象、问题、矛盾的内在本质、深层根源和解决之道,说到底需要一种科学的人学观念作指导。因此,今天重温这本经典,重回马克思主义人学思想原点,可谓是恰逢其时,意义高远。     

基于科学评估视角的家风传承方法探究

家风作为中华传统文化的重要组成部分,如何更好地弘扬家风是学者们研究的一个重要课题。科学评估家风传承方法探究的现实意义就在于,我们可以准确掌握优良家风发挥作用的机制,从而更好的利用优良家风,将传统优秀文化同时代文化相结合,为提高个人素质水平,加强党风廉政建设,践行社会主义核心价值观提供一种新的途径。以广东省潮汕地区人民家风(以下简称"潮人家风")为例,在对潮人家风的内涵及已有研究内容和方法进行回顾和梳理的基础上,运用DEA方法对潮人家风传承进行评估模型构建,根据潮人家风传承多指标输入和输出数据对多个决策单元进行相对效率或效益评估,可以最大程度体现潮人家风传承的状况,对保障潮人家风的良性循环和持续推进具有一定价值意义。     

传承发展 邓颖超主持对台工作

树高千丈，根深叶茂；泉泻高山，云水相激， 80年代．中共中央对台工作十分活跃，各方面工作都在积极开展，邓颖超就是这一时期开展具体对台工作的重要领导人之一，她是第一代领导人和第二代领导人对台工作思想传承与发展的重要参与者和实践者．     

党的纪律文化对建设社会主义法治文化具有传承和推动作用

正党的十八届四中全会提出,要弘扬社会主义法治精神,建设社会主义法治文化。这对于践行和发扬党的纪律文化是一个重大的历史性机遇。党的纪律文化与社会主义法治文化建设的关系有以下值得重视的几个方面:一、党的纪律文化与社会主义法治文化建设在根本方向上具有高度一致性。党的纪律建设是经历党诞生发展90多年来的经验智慧形成的文化传统和历     

迎接新人文主义时代（三）

农耕是家族行为、集体合作行为，因此，中国人崇尚家族和集体。国是家的放大，因此，中国人称“国家”，在中国人心中永远是家国一体的。家族利益高于一切，兄弟如手足，互相无偿帮助是天经地义，从而实行儿子均分继承制就是必然的事。这个继承制对中国独特的社会发展产生巨大影响．由此演绎出中国人重整体、善综合的思维方式，“顾全大局”、