红色节日体系的价值观养成功能——对建设社会主义核心价值体系长效机制的探索

发挥节日的思想教育功能是社会主义核心价值体系建设的重要内容。节目就其实质而言，是民族传统的传承方式，是社会倡导价值的崇尚礼仪，是国家价值体系的凝固形态。纪念和庆祝节日是国家对社会价值追求的方向引导和力量凝聚。科学认识节日对人民群众正确价值观养成功能，是探索社会主义核心价值体系教育形成长效机制的重要途径。     

铭记历史 传承精神

历史的厚重感，并非仅仅依靠视觉等感官可以轻易体悟到，唯有将心中的情感与前人相接，成为过往仁人志士精神情怀的延续．才能感受到前人流传千秋的那股豪情壮志。正如史学家钱穆所言，历史事件的伟大就在于当时发挥的巨大作用，以及对其后的历史发生大作用与大影响：而历史价值，不仅表现在其当时，而更表现在其过后。历史精神的确是寄存在文物之上，但要从文物中深刻体悟到历史，却需有深深的民族情感。     

论广西田林平山木柄瑶铜鼓舞的活态传承

与非物质文化遗产传承采用文献记录方式的"静态保护"相比,活态传承更加注重延续和激发非物质文化遗产的生命活力。广西田林平山木柄瑶铜鼓舞的活态传承目前正因面临后继乏人的困境而处于濒危状态,为此,需要高度重视"人"这一决定性因素,加大对木柄瑶铜鼓舞传承人的扶持和培养力度。政府要切实承担起非物质文化遗产保护的主体责任,相关部门要通力合作,做好木柄瑶铜鼓舞开发的系列工作。     

中共三大与广州——兼论中共三大精神的传承

1923年春,中共中央局迁移到广州办公。中共中央抵穗后,党内精英份子汇聚广州,他们在这里召开了党的第三次全国代表大会。这次大会体现出了中国共产党人艰苦奋斗、实事求是、与时俱进的精神品质,这是今天传承和弘扬广州文化的宝贵资源。此外,大会的突出贡献是制定了建立革命统一战线的方针政策,这对大革命高潮的到来起到了决定性的影响,广州也在中共三大召开后成为大革命运动的中心地。     

需家思想大众化方式考察

儒家思想之所以具有历时态魅力，与其独特的大众化方式是分不开的。儒家思想大众化的方式有三种，即以儒取仕、科举推动，以儒化人、宗法联动，以儒名教、社会互动。这涵括了公共与私人、正式与非正式的立体空间，构成了儒家思想存在、传播、发生作用的场域，从而实现了个人、家庭、国家、社会之间同频律动。     

海南省高级人民法院:文化兴院普华章

<正>近年来,海南省高级人民法院高度重视法院文化建设,涌现出了一批具有较高理论和实践价值的文化建设研究成果,许多项目在省内外取得突破性进展,推动了全省法院良好文化积淀的形成和精神文明传承。出版物成果丰富。历时三年完成的《海南省志·审判志(1991-2010)》(45万字)已被海南省委确定为第二轮地方修志的第一本成果,由海南省地方志办公室委托海南出版社出版发行;《海南省海洋执法工作手册》(160万字)的出版,为海洋执     

临海：奋力推进千年古城新崛起

临海是千年古城．历史传承悠久，区位条件优越，文化底蕴深厚，城乡环境宜人．教育、文化、卫生事业发展水平走在台州前列。在很长的一段历史时期，临海是台州的政治经济文化中心。历届临海市委市政府带领临海人民负重拼搏，奠定了坚实的发展基础：头门港和东部大平台建设，开辟了广阔的发展空间．临海将进入大港口、大交通、大平台、大城市齐头并进、     

搭建中国与东盟各国之间文化交流合作的平台——中国-东盟传统文化传承与传播论坛综述

9月10日，在中国一东盟博览会举办10周年之际，由广西壮族自治区人民政府与中国侨联主办，广西博览局、广西侨联、中国华侨国际文化交流促进会和南宁、柳州、桂林、北海、钦州、防城港等六市人民政府承办的“中国一东盟传统文化传承与传播论坛”在广西首府南宁隆重开幕。     

批评与自我批评：保持党的先进性和纯洁性的思想武器

批评与自我批评是马克思主义建党理论的重要组成部分，是我们党的优良作风，在我们党领导人民进行革命、建设和改革开放的历史性进程中，为保持党的先进性和纯洁性，增强党的团结统一和战斗力，防止党的思想僵化和腐败变质提供了锐利武器。新形势下，党应对“四大考验”与化解“四大危险”，改进党的作风，必须坚持批评与自我批评的党纪性、人民性和实效性，提高批评与自我批评的质量。     

侗乡“小百灵”潘鳞玉

牙牙学语时,她就跟奶奶学唱侗歌.6岁时,父亲不幸去世,母亲远走他乡,从此她与年迈的爷爷奶奶相依为命,过着清贫的生活.2008年,她作为北京奥运会火炬手参加黔东南境内奥运圣火传递.2010年,她参加上海世博会开幕式演出,将侗族大歌从偏远小山村唱到了世界大舞台.2011年8月,她参加多彩贵州歌唱大赛,荣获原生态组金黔奖.她就是潘鳞玉,来自侗族大歌之乡——黔东南苗族侗族自治州侗乡从江县小黄村,被誉为侗乡“小百灵”.目前,潘鳞玉在凯里学院音乐学院民族文化传承班学习.