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991.
三州战略,立足于生态保护,奠基于特色产业,寄希望于开放开发,并且必须强调人才强州和高度重视文化亮州。如何开放?怎样放开?值得深入探究。而苏、浙、沪的经验,具有借鉴意义。 相似文献
992.
993.
994.
995.
996.
巴勒斯坦地区的阿以冲突历久不息,加剧了世界政治与民族关系危机,因此认识其冲突的根源和解决的途径,已成为世人关注的问题,成为研究阿拉伯和以色列问题的认识前提。鉴于出自实际考察的研究不是很多,即便有一定论著也多从官方视角出发,难以触及当地社会现实的底层,所以本文试图在这方面做一补充,从长期的社会底层观察和思考中总结阿以冲突的症结所在,以裨读者对这一国际政治焦点问题的具体形势获得正确理解。 相似文献
997.
朱乐琴 《安徽警官职业学院学报》2005,4(2):92-93
对比手法是莎士比亚塑造人物的主要手法之一.<哈姆雷特>以哈姆雷特复仇为主线;雷欧提斯、福丁布拉斯复仇为副线,相互映衬.哈姆雷特的复仇目的、性质、表现与雷欧提斯、福丁布拉斯截然不同,所展现的人物性格特征是个性的、鲜明的. 相似文献
998.
跨文化交际能力是英语教学培养的最终目标。从我国英语跨文化交际教学的实际问题出发, 阐述教
授先进文化的观点, 继而强调在教学过程中充分注重实践的重要性, 既不能夸大文化对比的作用, 也不能过分强调
文化移情。 相似文献
999.
在中国学者看来,韦伯关于司法理性化的研究在实践和理论两个向度上都是可质疑的。在实践向度上,现代司法不是韦伯所说的纯粹的形式理性司法;在理论向度上,韦伯的整体理性观在根本上受限于其“自我指涉”的困境,这使得韦伯的特定理性类型不能表现出其整体理性观的内在统一性。基于对中美两国现代司法实践的分析,韦伯的特定理性类型不能展现和解释现代司法中多元理性共存的格局。“中庸理性”提供了一种不同于西方知识传统的、整体式的、能够有效整合与重塑韦伯整体理性观的“二阶观察”框架。基于“中庸理性”,韦伯的形式理性、实质理性和实用理性概念在现代司法视阈下可以得到重塑和展开。 相似文献
1000.
20世纪70年代,情感作为专门的研究领域被纳入人类学的学科视野,情感人类学正式成为人类学的分支学科之一。然而,情感之于人类学的意义,绝不限于成为一个新的研究主题或了解文化的又一个切入点。作为一种具有认识潜力的方法,情感体验正在推动人类学方法论的反思与更新。而对于田野过程中人类学学者自身情感状态的呈现与反思,也成为深化人类学表述的实验民族志方向之一。这三种维度一道,构成了当今人类学与情感错综复杂的关系,极大地改变着人类学的知识图景。 相似文献