论英国早期两次宪政制度的演进

威廉一世的诺曼征服带来了英国宪政制度的第一次演进。它的成功主要归功于威廉个人可以在原来宪政制度中发挥和体现的欲望,从而实现对原来制度的补充,更是修正。而约翰王签订《大宪章》而实现的英国宪政制度的第二次演进,则主要因为他必须面对需要克服的巨大困难,是不得已而为的事情。通过这两次事件的考察,可以得出结论,即宪政制度主要是在欲望与困境（特别是困境）中演进。     

＂四大家族＂的来龙去脉

所谓“四大家族”，指的是以蒋介石、宋子文、孔祥熙和陈果夫、陈立夫兄弟为核心的“国民党封建买办寡头集团”，他们作为中国“封建主义和官僚资本主义”的代表，曾统治中国22年之久。那么，”四大家族”这一政治言说，是如何出现、打摩和传播的呢？     

宋嘉树育子三事

宋嘉树为20世纪的中国历史留下了写不完的故事,因为他养育了宋庆龄这样的优秀女儿而深受中国人民的敬仰.他在教育子女时表现出的“敢为天下先”的精神,受到当今父母的称道.     

思想再解放一点

我国改革开放已经20多年,我们重新举起解放思想、实事求是的旗帜已经20多年。应当清醒地看到,解放思想仍然是一个艰巨的任务,一个长久的过程。20年解放思想相对于我们有2000多年历史的封建主义传统来说,是太短了;相对于共产主义运动中有近百年历史的“左”的、教条主义影响来说,也是太短了;相对于我们党内长期的根深蒂固的“左”的观点来说,也显得太短了。时至今日,我们不是还经常听到这样一些言论吗:把发展市场经济看作是动摇社会主义经济制度,把发展民营经济看作是培养资产阶级,把任何对经典作家具体结论的突破看作是离经叛道,把任何新生事物的出现都放到已有结论的天平上去衡量、去裁剪。在某些同志那里,活生生的变动不居的现实生活可以视而不见,对正在做的事情也没有兴趣,仍然在原有理论、原有观念     

中国现代化进程中封建主义的贻害

中国的现代化在比较宽泛的层面上理解就是指中国由传统社会向现代社会转变的过程。自鸦片战争后中国现代化进程启动以来,中国的有识之士一直努力的促成中国社会由传统向现代转型,并且取得了巨大的成就,但是也历经挫折,原因就是在于阻碍中国现代化的两支主要力量十分强大,即帝国主义和封建主义。从某种意义上来说,封建主义比帝国主义对中国现代化的阻碍更大,影响也更加深远。即使是到了今天,我们依然没有完全肃清封建主义思想的残余,封建主义始终伴随着中国的现代化进程,对中国现代化的羁绊也从未停止过。     

尴尬与窘困——徘徊于近代化门槛前的道光咸丰皇帝

中国的封建主义国家制度创立于战国时期，有成于大秦王朝。两千多年来，它像一艘远航的巨轮，在人类社会的漫漫长河中行驶，途经汉唐盛世、北南两宋，一方面是建树良多，硕果累累；另一方面又是负载沉重不堪。到了明清之际，历经风雨剥蚀的国家机器，已经锈迹斑斑，尽显疲惫之态。从明王朝到鸦片战争爆发前的四个多世纪。正是中国封建社会从辉煌走向没落的时期。     

马克思主义大众化的逻辑、历史和现实——论马克思主义大众化的批判精神

批判性是马克思主义的本质属性.从理论逻辑看,彻底的批判精神是马克思主义大众化的逻辑起点;从历史进程看,马克思主义大众化批判实现了从主要批判资本主义、批判右的机会主义向主要批判封建主义和帝国主义、批判左的教条主义的嬗变;从现实需要看,继续批判封建主义残余思想、批判资本主义的消极思想,批判大众化中的教条化、庸俗化,坚持马克思主义大众化批判的逻辑、历史和现实的统一,是当代马克思主义大众化面临的重要课题.     

关注利益诉求：当前意识形态创新和发展的着力点

意识形态是由于利益的形成而逐渐形成，由于利益的发展而逐渐发展起来的，这是马克思、恩格斯在创立历史唯物主义过程中至关重要的观点。意识形态发展的历史表明，每一时期的意识形态所关注的都是特定阶级利益的关键所在。封建主义意识形态侧重封建等级和上帝存在的论证，资产阶级意识形态重视个人权利和自由、平等的阐述，这都是源于统治阶级利益的需要。阶级实践的重点发生了变化，利益关系有了新的情况，意识形态的中心也会随之发生漂移。     

哪些政治派别和团体未能参加新政协会议

新政协的筹备工作，开始于1948年4月30日中共中央发出的“五一”号召。同年8月。中共中央邀请在香港以及国内外响应“五一”号召的各民主党派代表人物和各民主阶层的代表人士陆续进入东北和华北解放区。11月25日，中共中央的代表同在哈尔滨的各民主党派、无党派民主人士的代表，就成立新政协筹备会和新政协的性质、任务、参加范围等问题进行了商谈，取得一致认识，确定：“新政协参加范围，由反对美帝国主义侵略、反对国民党统治、反对封建主义和官僚资本主义压迫的各民主党派、各人民团体及无党派民主人士的代表人物组成，南京反动政府系统下的一切反动党派及反动分子必须排除。不许参加。”