头部受力后导致脑肿胀并发TNH的相互关系

目的探讨头部受力后导致脑肿胀并发TNH的相互关系。方法采用福尔马林固定的91例大脑标本,根据脑的损伤特点分三组分别作冠、矢及水平状切面,肉眼观察。结果发现脑损伤致脑肿胀后产生的TNH有三种类型,即前位疝65例(71.4％),后位疝5例(5.5％),及单、双侧全疝21例(23.1％)。其中16例全疝仍见以前位疝最显著。结论头部受力后易在额颞部发生前位疝。TNH虽与受力部位、受力机制有一定关系,但仍与受力强度、伤后存活时间关系密切。     

董事会正义论

<正>罗尔斯指出,想象我们不知道身处社会何处的情形—不知道我们是贫是富、是男是女、是老是少、是CEO还是车间工人—这样能使我们的决定更加合乎伦理。这个"无知之幕"改变了几乎每一个问题的讨论性质,从高管薪酬、工资差异、工作环境到长期战略、接班人计划等莫不如此。     

无知之幕的时代

当年高衙内要是在大街上喊一声"我爹是高俅",管用程度肯定远超如今的一句"我爸是李刚"。过去千年的皇朝社会,除了一两百年才来一次的农民起义或外族入侵,皇帝基本稳坐龙椅。文武百官只要伺候好皇帝和上峰,基本也能高枕无忧。那个"超稳定"的时代显然已经过去了。尽管存在阶层固化、贫富差距、制度锁定等现象,但是相比传统社会,现代社会中个人的际遇显得更为动荡。昨天还是参与扫黄的女警,今天就可能被误认为是"小姐"而遭警察殴打;     

罗尔斯理论的悖论与正义的实践生成

罗尔斯将超功利的"纯粹正义"确定为至高无上的普世价值,然而这种正义仍然建立在"功利的平衡"的基础上;将处于现实社会关系下的人拉回到处于"无知之幕"的初始状态以得到评判"公正"的标准,然而人们一旦离开其所处社会关系下的实践就会失去其评判能力。罗尔斯认为人们在"无知之幕"下为了自我保护必然选择"最差社会地位下的最好状况"的制度设计,以达到对弱势者利益的关照而实现"平等",而实际上这不仅以承认不平等制度的合法性为前提,并且是违背现实的空想。实际上,正义观念在人类实践中生成,正义的制度在人们通过内在联系而形成整体"社会人"的过程中逐步建立,其目标是为了实现最根本的功利——人的生存与发展。     

无知之幕与正义的蒙眼布——对程序正义的反思

无知之幕是罗尔斯法哲学中的重要概念,也是其正义论的逻辑起点。无知之幕的具有程序意义,无知之幕正是程序正义的体现。在此基础上,以罗尔斯对程序正义前提的论述,结合刘涌案讨论中国当下的程序正义问题。     

改革没有旁观者

假设你来自火星，突然被扔到中国，可能被扔到北京，可能被扔到安徽，还可能被扔到西藏。如果让你来设计高考招生制度，会怎么设计？ 这种假设，是哲学家罗尔斯的发明。他在《正义论》里提出“无知之幕”的概念——当你不知道自己是谁时，就会尽量把事情处理公平。     

比较视域下罗尔斯正义理论研究

本文着眼于罗尔斯正义理论中的几个要点——基本善、原初状态、无知之幕以及差别原则为研究对象,将之与几位重要博弈论和公共选择理论学者提出的观点进行比较,其中尤以豪尔绍尼和宾默尔的为重点,试图从选择理论的视角,梳理罗尔斯正义理论制度中的特点。     

“无知之幕”后的平等与正义——试论罗尔斯的正义观及其基本原则

罗尔斯关于平等与正义的理论多出自《正义论》,其逻辑起点是原初状态,原初状态最突出的特点为"无知之幕"。"无知之幕"下的原初状态作为一种可能性状态,其出发点引发了许多关于创造正义和检验正义的争论";无知之幕"的正义观有两个基本原则:基本自由原则,罗尔斯也论证了功利主义原则的不可行性;差异原则,涉及程序性正义和补偿性正义的哲学原理。     

论高杉晋作的近代“倒幕”思想及其成因

开港前后,日本尊攘派基于对外认识上的“尊王攘夷”思想,经高杉晋作的思想变易,最终上升为倒幕派出于对内认识上的“倒幕”运动。高杉晋作“倒幕”思想的基本内容是旨在推翻“现行体制”和腐败无能的“现政权”上,并依靠地方实力的“藩割据”力量,通过“以武对武”的方式去实现其“行为之目的”——推翻幕府政权。