西方国家刑事和解制度对我国的启示

刑事和解制度自20世纪70年代在美、英等西方国家产生以来，已形成了平衡、叙说和恢复正义等一套完整的理论体系，并在实践中收到了良好的效果。建立我国刑事和解制度，应注意分清刑事和解与“私了”的本质，明确刑事和解适用范围，设立刑事和解调解委员会并健全国家刑事损害补偿机制。     

农村"两委"换届选举中党员群众民主意识状况问题研究

农村"两委"换届选举是农村基层民主政治建设的主要表现形式和实现途径,其发展质量和持续性如何,在很大程度上取决于农村党员群众的民主意识状况.当前,农村党员群众的民主意识状况总体呈现持续推进、日益强化的特点,但也存在片面强化、局部弱化两个相离的趋向,为此,必须不断健全完善法制,深入进行宣传教育,把各项法规政策落到实处,真正做到标本兼治、综合治理.     

制度正义与道德教育二者并重——社群主义公平正义观研究述评

社群主义的正义与以罗尔斯为首的新自由主义的正义是两种不同的正义。前者从整体出发论证正义的合理性,后者从个人出发论证正义的合理性;前者强调实现正义要以道德教育为途径,后者强调正义的实现要有制度做保障;前者的正义是从具体社群、社会和国家条件出发的正义,后者的正义是普适的正义。制度的正义固然重要,但必须以道德教育为补充,二者相得益彰。     

和谐社会建设视域中的社会正义问题

社会正义问题是一个永恒的问题,当代中国社会正义问题主要是作为改革这一探索过程中的失误和代价显现出来的。社会正义的核心内容是分配正义,是基本权利——义务或社会资源的分配问题。而公平与效率问题则是社会正义中的一个特珠问题,公平既是经济发展的目的,又是经济发展的手段,是效率不竭的动力源泉。     

激发社会活力:构建和谐社会的必然选择

党的十六届四中全会提出了加强党的执政能力建设的总体目标,把构建社会主义和谐社会的能力作为当前和今后一个时期、加强党的执政能力建设的主要任务。社会主义和谐社会是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。把充满活力作为构建和谐社会一个不可缺少的重要内容,体现了我们党对建设理想社会的深刻认识与洞察,既是对我国历史经验与教训的总结,也是顺应时代发展潮流的需要。     

马克思主义正义观及其中国化发展

正义是法哲学的一个重要范畴。马克思主义正义观是对西方法哲学正义思想的继承和发展,其内容包括价值正义和制度正义两部分,富有革命精神,具有穿越时空的真理性。马克思主义正义观对我国的革命和建设事业产生了巨大影响,对促进法治国家建设有着现实的重要指导作用。     

罗尔斯的正义原则与中国社会公平的构建

当前我国的社会不公问题主要表现为城乡差距、地区差距、行业差距和贫富差距的扩大。权力、机会、规则、制度的不公是导致我国社会不公的主要原因。我们应以罗尔斯的两个正义原则为指导,构建以权利公平为基础、以机会公平为基本内容、以规则公平为调节手段、以制度公平为补充的社会公平体系。     

行政公正的概念和实质

行政公正是指行政权力正当地分配权利(义务)的行为、观念和制度。行政公正要求行政权力的行使本身是公正的;要求行政权力对权利(义务)进行分配;同时要解决怎样分配的问题。社会公正的根本问题是亚里士多德所讲的“分配公正”,行政公正亦即行政权力给每个个体分配权利与义务的公正。因此,行政公正的实质是控制权力,分配权利(义务)。     

为了社会公平与正义——民革中南财经政法大学支部法律服务活动纪实

随着改革开放的深入,在社会生活领域,以“小政府、大社会”为方向的政府管理体制正在形成,给带有社会公益性质的民间社团留出了发展的空间。我国众多的社会公益团体就是在这样的背景下诞生和发展壮大起来的。时任民革湖北省中南财经政法大学支部副主委的彭锡华同志敏锐把握这一时代趋势,充分利用自身优势,以中南财经政法大学法学院为平台,于2000年5月26日主持成立中南财经政法大学法律援助与保护中心(以下简称“中心”),使民革中南财经政法大学支部(以下简称“支部”)的民革党员可以此为依托,广泛地开展社会服务工作。到目前为止,在民革湖北…     

论程序正义的价值

程序正义和实体正义何者为第一性价值的问题,涉及到正义相对于特定的社会的实现程度。考虑到我国目前的具体国情以及程序正义自身的价值,最合理的选择是确立程序正义的优先地位。