略论朱熹的司法思想

<正> 在宋明两代的理学家中,朱熹的法律思想较为丰富,涉及法律起源、德刑关系、人治与法治及立法和司法等许多方面。本文主要叙述他的司法思想。Ⅰ司法是封建法制的重要一环,也是维护封建的统治关系和纲常伦理不可缺少的一个方面。朱熹十分重视司法。他认为,审判者察究案情,辨别真伪,定罪量刑,与当事人关系极大,与维护统治秩序关系极大,所以应当尽心尽力,慎重小心。他说:"狱讼,……其情伪难通,或旁无佐证,各执两说,系人性命处,须吃紧思量,犹恐有误也。"又说:"狱者,民命之所系,而君子之所尽心也。"     

略论魏源的道德救世界想

为重塑时代需要的"廉耻",魏源揭露和批判了封建官吏的"鄙夫"品德,在理论上视道德为治理天下之灵魂,在内涵上强调以"仁"为道德核心,在方法上提倡"自省"与"节俭"、"位"与"德"的结合,并在实践上身体力行,追求去空求实的学风及因时而变、"迅雷风烈"的政治风格,以达到"人心肃则国威道"之目的.     

转型与调整:宋代都市文明的演变

两宋时期.都市文明经历了重大转型和调整.一方面,州县城市普遍突破原有政治性质所构成的限制,开始形成具有自身特征的文明形态;另一方面,商业市镇的广泛兴起和发展,标志着新的都市形态的出现.随着城镇类型的分化和等级关系的重组,都市文明的结构体系也发生引人注目的变化,并在很大程度上奠定了中国古代后期都市文明的发展道路.     

任用官员之“五视”

一个国家,总得有人来管理.管理国家的人,旧时称官吏,如今称公务员(或叫公仆).国家的各级管理者不可能从天上掉下来,而是都来自民间,从芸芸众生中产生,而芸芸众生又良莠不齐.     

浅议清代吏治框架下州县官的司法职能

清代乃至整个中国古代,"吏治"关乎国家安危,清代州县官作为当时最基层政权的管理者,在"吏治"中扮演着极为重要的角色,其中,尤其是州县官的司法职能受到特别的重视.     

读者

突破"桃花源"式闭塞(2008年第12期《天灾叩问县级化生存》)自秦以来,在中国的政治架构中,无论是历史上的郡县制、道州县制、省府县制、省市县制,县制作为最底一层拥有完整国家权力机器的治理单位的景况就没变过。县级治理单位一方面上承并体现各级国家机器的意志,另一方面又要直接面对民众。因此,县级化的生存境遇的好坏决定了国家治理基石是否稳定与健康。     

兴化民生谱新篇

“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”。清人郑板桥的这首民生诗，虽被人们久久传颂，但诗人的抱负却只能成为一个封建官吏的美好愿望，真正落到实处的，还是共产党，是人民政府。如今，在郑板桥的家乡江苏省兴化市，关注民生、重视民生、保障民生、改善民生，成了当地党委和政府下大气力抓的重要工作。     

汉朝的察举制度

代秦而起的两汉是中国历史上第一个强盛统一、较长时间保持稳定的封建朝代,其统治回祚绵延四世纪,中外历史罕见。在众多原因中,建立以察举制度为代表的官吏选任机制是其中之一。今天,我们用历史的辩证目光重新审视这项制度,观其制度内容、评其利弊,对于当今人事制度的改革,公务员制度的推行与完善无疑有着历史的借鉴意义。     

况钟富民先治腐

在我国历史上，有一位被民众誉为“青天”的官吏，他就是明代的况钟。     

领导干部要敢说“硬话”

旧时歌颂官吏的政绩，多用刻碑的形式，名为“德政碑”，也称“遗爱碑”。而今不兴封建官场那一套，不立“石碑”重“口碑”。有句话说得好：“金奖、银奖不如群众的夸奖，金杯、银杯不如群众的口碑”。焦裕禄、孔繁森、郑培民一心为民，赢得群众的爱戴，有口皆碑。反观有的“公仆”，也在追求“口碑”，但走的却是另一条路子：投机钻营，大言欺世，“注水政绩”。这些人，谈思路，说发展，语不惊人誓不休；做规划、定指标，震古烁今才作罢；摆功劳，论政绩，米不够就水来凑，甚至涂脂抹粉去作秀。