道通路畅百姓欢

2007年6月1日早上，阳光明媚，五一路、五四路上拥挤混乱的人行道不经意间变得宽敞、安全，以往呼啸而来的摩托车、电动车不见了，走在路上不用再提心吊胆、东躲西闪了。从今年6月份开始，福州市在五一路、五四路限制摩托车、电动车通行并在该路段开通公交专用道，极大地缓解了市区主干道的交通压力。     

北京会所，隐秘的圈子

会所,代表的是市民社会的人际网络。社会组织化,不同的人群具有不同的资源。早在封建社会,中国即有各种文人雅局、歌乐妓馆,但彼时是官学一体,而现在经过改革开放的社会转型,变成了官产学的结合。     

题名 再论“减少农民、增加市民”

2000年我在国家计委“为‘十五’计划献计献策”征文活动中写了《“减少农民、增加市民”——我国经济结构调整的主攻方向》一文（见中央党校《理论动态}1512期），提出了城乡二元经济结构矛盾是我国经济结构诸矛盾中最主要的矛盾，只有减少农民、增加市民，把大批农村剩余劳动力转移到二、三产业中去，才是增加农民收入，扩大国内需求，促进国民经济持续快速健康发展的根本大计。     

228次还债

盛夏，一部名为《天经地义》的电视剧在上海杨浦区开拍。这部真人真事的电视剧，使市民章铸、罗凤仙夫妇通过10年奋斗分228次还清36位债主105万元巨额债务的故事，再次成为人们街谈巷议的话题。     

社会主义要大力发展民主政治

任何社会都有民主的存在,只是程度范围不同而已。社会主义是迄今为止人类社会的最高级形态。社会主义民主理当超越以往任何社会,包括资本主义民主。民主政治的价值是使社会和经济持续发展;民主政治要受到环境和文化等多种因素的制约,民主政治的公共权力构建必须实行监督制约,民主政治的实现还必须有赖于社会力量的作用。     

我国市民社会的社会功能及发展中的障碍分析

在当代中国,培育作为与政府、市场相对的第三种力量的市民社会不仅可以弥补市场的失灵及政府的缺位,配合政府职能的转变,还能促进民主政治的完善,它有着不可替代的社会功能。但是,由于缺乏市民社会所需的社会文化环境、社会团体力量薄弱以及缺乏配套政策和法律的保障等障碍因素,我国市民社会在培育、发展和完善的道路上任重而道远。     

“公民”释义——对一种政治现象的文化考古学分析

公民概念来源于古希腊。近代公民概念的产生有三个前提条件：中世纪西方城市的复兴和市民阶级的崛起；现代民族国家的产生；近代宪政运动和反抗君主专制的斗争。公民概念的复兴和公民理论的普及是20世纪最令人鼓舞也最令人思考的现象之一。人民和公民是两个截然不同的概念。“公民”廓清了一种法律上的权利义务关系，比“人民”概念更准确、更清晰、更平等也更具操作性。     

从一组数字看新农村建设面临的问题

遭受人身损害之后，农村居民和城市居民获赔的标准不一样，被称之为“同命不同价”。去年底，在重庆，三名少女搭乘同一辆三轮车，不幸遭车祸全部丧生。然而，其中一名农村户口的少女获得的赔偿，却不及她有城市户口的两名同学的一半。     

中国公共领域问题分析

公共领域与私人领域的划分是现代生活的一个基本状态,健康的公共领域是现代社会的重要标志,公共领域的健康发育对我国的现代化进程、政治文明建设、公民文化的形成都有不可忽视的作用,公共领域的研究已经成为学术界的一个重要研究热点。     

由蔡君谟“罢灯”想到的

近日读报看到一则故事，颇有感慨系之。北宋时期著名书法家蔡君谟曾在福建泉州等地做过官。为官期间做了不少好事，尤其他注意发展生产，改善百姓生活，深受百姓的信任与拥戴。然而“为官一任，造福一方”后，蔡君谟头脑开始发热起来。有一年，他想使元宵节过得热闹些，便下令让当地百姓每家扎七盏花灯，并要求制作考究，华贵典雅，以显示歌舞升平的景象。但下令容易，百姓难办，