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51.
九月,萧瑟的雨季。有一种急促的心情,想去双江、耿马、沧源一带看看与我们周围不同的世界,我和朋友竟然就稀里糊涂坐上了一辆破旧不堪的微型车远行。一时不慎,就像几个不知天高地厚躲着父母去闯天下的孩子。虽说从昆明出发,艰难的路程却是从大理南涧开始:经无量,过漫湾;越黑树林,翻大雪山;转那杏,至临沧,达双江。一路上风雨兼程,无论是车况路况都让人忧心忡忡。悔不该在雨天出门到雨天的“故乡”去。但困苦中也有欣慰,那就是领略了云海茫茫的无量山和气势磅礴的澜沧江。山重水复之后,我们来到了澜沧江一侧的双江县邦丙乡政府,在乡干部老李的…  相似文献   
52.
在澜沧江流经云县130多公里的峡谷沿岸,居住着一寨连一寨的布朗族人,这些布朗族至今还保留着完整的民族传统风俗习惯,瓦房帽就是布朗族人从古至今流传下来的儿童帽,它仿照四面出水的瓦房屋顶制作而成,故称为瓦房帽。  相似文献   
53.
《今日民族》2005,(4):52-53
地处云南省西南部的双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县是全国惟一的由4种自治民族组成的自治县,因澜沧江、小黑江两江相汇于县境内而得名,全县国土面积2165平方公里,其中,山区面积占96.2%。总人口16万余人,其中少数民族人口占44.4%。全县辖7个乡镇,共72个村民委员会、3个居民委员会,另驻有国营双江农场和勐库华侨农场。新中国成立以来,特别是1985年自治县成立以来,在党的路线、方针、政策指引下,双江县始终以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,以经济建设为中心,坚持和完善民族区域自治制度,全面贯彻党的民族宗教政策,不断巩固和发展平…  相似文献   
54.
张晓琼 《创造》2004,(3):35-37
2001年底,正当北国白雪飘飞、地冻天寒时节,笔者来到了温暖的云南西双版纳勐海县布朗山布朗族乡,驻进了据说建寨已200多年的布朗山章家老寨.进入章家老寨的当天晚上,笔者就有幸参加了一场布朗族婚礼,由此窥见了布朗族婚恋生活及其观念在当代的变迁.  相似文献   
55.
对生态环境的描述是民族志中必不可少的元素,但其不应仅仅为文化事项的呈现提供一个“背景”,也不应局限于社会结构分析的工具。景观人类学的研究,为我们思考社会关系与物质空间的共生关系提供了新的视角,而因这种关系的差异性所体现出来的空间秩序,则形塑了“景观格局”,为我们重新想象乡村社会文化空间提供了一个新的维度,而芒景布朗族村不同层级的景观,为我们的“想象”提供了实在的证明。  相似文献   
56.
少数民族丧葬习俗在长期的社会生活中形成,有着厚重的传统文化积淀.根据对施甸布朗族丧葬习俗的调查资料,对习俗中所体现出的文化观念作初步探讨,提出在当代文化背景下,施甸布朗族丧葬习俗中所蕴含的某些文化观念,对于我们建设社会主义和谐社会,传承民族优秀文化有着积极的现实意义.  相似文献   
57.
8月4日至5日,云南省第二届布朗族发展论坛在临沧市双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县举行。论坛由省布朗族研究会主办,双江县县委、政府协办。省侨办副主任、省布朗族研究会名誉会长胡明学,临沧市委统战部副部长、市工商联党组书记李晓春,双江县委书记张玲芳、县人大主任叶自平、县长赵贵祥、县政协主席  相似文献   
58.
作为一项善政工程、德政工程,扶持人口较少民族发展深入人心,得到广大群众的赞成和拥护。 2008年7月,勐海县布朗山乡吉良村布朗族古稀老人达坎院致信中央领导,他用朴实的语言、真挚的情感,饱含着对党的深情,表达了布朗族人民在党的英明领导和团结带领下,摆脱贫困过上了幸福生活的欣喜之情。  相似文献   
59.
位于云南省西双版纳州景洪市的允景洪小学,二年级(9)班教室里,魏东菊正在给孩子们上数学课,“二三得六,三三得九”,孩子们背起九九乘法口诀,声音稚嫩洪亮,一双双大眼睛干净清澈。“下面我要请你们站起来回答,有没有举手的呀?”孩子们纷纷举手,一个个迫不及待想要展现自己的本领,幼小的脸上充满阳光和自信。这个班有60多名学生,傣族、彝族、拉祜族、哈尼族、布朗族、汉族等各民族学生齐聚一堂,融洽相处。在三尺讲台上,魏东菊送走了一批批孩子,也书写了自己为人师表、桃李满门的人生芳华。  相似文献   
60.
张勇  阿曼 《时代风采》2021,(3):34-35
家,太冷了!一间间杈杈房漏风又漏雨。地,太瘦了!一片片荒坡收获玉米一箩筐。路,太远了!一条条回家山路攀爬一晌午。多年前,从滇西北到滇西南,千里边疆万道山,在云南直过民族地区随处可见这样的场景。在党中央、国务院的关心和社会各界的支持下,云南省88个贫困县全部退出贫困县序列,独龙族、德昂族、基诺族、佤族、普米族、阿昌族、拉祜族、布朗族、景颇族、怒族和傈僳族11个直过民族和人口较少民族实现整族脱贫,历史性告别绝对贫困。  相似文献   
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