大学英语教学中的文化导入

近年来,我国众多语言学家,例如束定芳(1996)、胡文仲(1994)、陈光磊(1992)等,纷纷著书论说文化导入在语言教学中的重要性,同时对语言教学中文化导入的原则和方法进行了深入的研究,为后人的研究奠定了基础。大学英语教学作为受众面最广的外语教学,国家教委对其提出了     

安泰的力量——记普陀区民政局局长曹道云

希腊神话中有一位巨人和英雄，名叫安泰，是海神波塞冬和地神盖娅的儿子。他的力量来源泉于大地母亲，只要身不离地，就力量无穷，所向无敌；但如果身体离开了大地母亲，就会失去生存能力。果然，神话故事中的安泰最后被人举在空中击毙了。     

人生之美也残缺

谁也无法获得十全十美的人生!人生之美就像希腊神话中的美神维纳斯,她的美丽,既在于她的体态,也在于她的残缺。人生如果是十分,也许应该这样度过:三分是遥不可及的梦想;三分是别人口中不争的事实;三分是自己无所畏惧的追求;剩下一分就留给偶尔的忐忑不安,颓废消极或怠慢逃避。     

阿喀琉斯的“脚跟”

阿喀琉斯是希腊神话中的大英雄,刚出生时,母亲为了让他永生,白天用神酒搽他的身体,夜里用神火煅烧,还把他倒提着在冥河中浸泡,以使他刀枪不入。只有他母亲手捏的脚跟没有浸到冥河水,这就成了他全身惟一致命弱点。长大后,他在特洛伊战争中屡建功勋,所向无敌,然而最后却被探知他弱点的太阳神阿波罗用毒箭射中脚跟,抱恨而死。“阿喀琉斯脚跟”成了比喻一个人致命弱点的典故。世界上每个人都有自己的弱点,或贪财好色,嗜赌贪杯;或爱慕虚荣,喜好     

文化元素渗透于大学综合英语第二课堂之探究

第二课堂教学是整个语言教学系统的重要组成部分,一直以来受到教师和教育管理者的重视。本文遵循语言教学和文化教学相统一的原则,并尝试在综合英语第二课堂渗透文化元素,探索其对学生认知方面所起的作用。希腊神话作为选材效果甚好,它不但激发了学生学习的热情,同时也提高了学生学习语言的能力和文化认知能力。     

以人名命名的首都

巴黎：法国首都。传说古代居住在巴黎一带的高卢族人喜欢用彪悍骁勇的男子形象命名地名。他们以希腊神话中因掠走海伦而引起特洛伊战争的帕里斯的名字命名巴黎城，巴黎是帕里斯的英译。     

遗言与“法宝”：辛亥留下了什么

孙中山在革命的起始阶段，曾将当时中国的司法，比喻为希腊神话里国王奥吉亚斯的“牛圈”，养了3000头牛，30年从不打扫，粪秽堆积如山。实际上，中国的皇权专制地主小农社会也是这样的“牛圈”。辛亥革命胜利得快，代价小，自然难以一下子清除奥吉亚斯“牛圈”中的全部“粪秽”。     

水母：古老生物的神秘警示

水母是胶质浮游动物的一大类群，它有个拉丁文的学名——美杜莎。美杜莎其实是希腊神话里的蛇发三女妖之一，她头上美丽的金发是无数条屈曲盘卷的毒蛇，任何胆敢爱上蛇发女妖的人只要看到她们的面目就会立即变成石头。18世纪，瑞典科学家卡尔·冯·林纳第一次把蛇发女妖美杜莎的名字给了同样拥有柔软无骨的身体和有毒刺触手的水母。     

神话原型批评解析《榆树下的欲望》中的爱碧

本文将用神话原型批评方法来解读美国当代最有影响力的剧作家,美国历史上第一、也是唯一一位获得诺贝尔文学奖的剧作家——尤金·奥尼尔的《榆树下的欲望》,结合《俄狄浦斯王》、《美狄亚》和《希布吕托斯》这三部希腊神话故事,对剧中女主人公爱碧与伊本乱伦的母子关系、杀子和具有俄狄浦斯式的母亲这一形象进行重新解读,从而进一步体味这位＂灵魂戏剧＂家创作的震撼人心的社会悲剧。     

吉祥物欣赏

2004年希腊雅典夏季奥运会吉祥物 Athena（雅典娜）和Phevos（费沃斯）兄妹俩分别是希腊神话中的智慧女神和光明与音乐之神。