论希腊神话与中国神话的差异性

希腊神话是世界文学宝库中美丽永存的一块瑰宝,它不仅培育了灿烂的世界文明,而且成为后来欧洲国家绘画、雕塑等艺术形式的源泉。希腊文化并非无源之水,而是与东方文明有着密切的联系。二者之间存在着相同之处,但由于中希神话产生于不同的时间和时代背景,并且中国和希腊所处的地理位置的不同,希腊神话和中国神话还存在着诸多的差异性。     

文化元素渗透于大学综合英语第二课堂之探究

第二课堂教学是整个语言教学系统的重要组成部分,一直以来受到教师和教育管理者的重视。本文遵循语言教学和文化教学相统一的原则,并尝试在综合英语第二课堂渗透文化元素,探索其对学生认知方面所起的作用。希腊神话作为选材效果甚好,它不但激发了学生学习的热情,同时也提高了学生学习语言的能力和文化认知能力。     

水母：古老生物的神秘警示

水母是胶质浮游动物的一大类群,它有个拉丁文的学名——美杜莎。美杜莎其实是希腊神话里的蛇发三女妖之一,她头上美丽的金发是无数条屈曲盘卷的毒蛇,任何胆敢爱上蛇发女妖的人只要看到她们的面目就会立即变成石头。18世纪,瑞典科学家卡尔·冯·林纳第一次把蛇发女妖美杜莎的名字给了同样拥有柔软无骨的身体和有毒刺触手的水母。     

遗言与“法宝”：辛亥留下了什么

孙中山在革命的起始阶段,曾将当时中国的司法,比喻为希腊神话里国王奥吉亚斯的“牛圈”,养了3000头牛,30年从不打扫,粪秽堆积如山。实际上,中国的皇权专制地主小农社会也是这样的“牛圈”。辛亥革命胜利得快,代价小,自然难以一下子清除奥吉亚斯“牛圈”中的全部“粪秽”。     

对比世界各地神话中人类面对洪水的态度

中国神话强调治理,而西方神话强调逃避。印度神话也强调了神与人的合作,但更多是为了突出神的救助,而非人的抗争;希腊神话虽有抗争,但是却依然强调人神对立。     

让干部重新回到群众中

希腊神话中的安泰俄斯（也称安泰）是大地女神盖亚和海神波塞冬的儿子。安泰俄斯力大无穷,而且只要他保持与母亲大地女神盖亚的接触,他就可以从他的母亲那里持续获取无限的力量,因而是不可战胜的。在安泰俄斯与赫拉克勒斯之战中,赫拉克勒斯发现了安泰俄斯的秘密——无穷力量来自于与大地母亲的接触。于是,赫拉克勒斯将安泰俄斯举到空中,使其无法回到大地母亲那里获取力量,最后将其扼死了。     

希腊神话的历史足迹

神话作为一种意识形态,是一定社会存在在人头脑中反映的产物。这种反映虽然是曲折虚幻的,但我们仍能从中看到社会发展的历史足迹。希腊神话反映了人类从原始社会的蒙昧时代到野蛮时代,并由此过渡到文明时代的社会变化发展进程,这些表现在不同时期记录希腊神话的文本对人类起源、社会演变、神和英雄的追求以及所体现的生产力的发展之中。     

私力救济的神话之维——兼论法院的产生

不论希腊神话还是历史材料,都说明了私力救济在古希腊的盛行。荷马时代以私力救济为主导,但随着法律的成长,私力救济的局限性逐渐暴露,复仇的循环最终被打破,公力救济产生于私力救济的夹缝之中。后来,原始的法院及其程序规则不断进化,逐渐发展为相对完备的司法制度,出现了陪审法庭,最终形成了比较复杂的诉讼规则。     

遏制火魔——《陕西省消防条例》修订备忘录

在希腊神话中,人类是普罗米修斯(Prometheus)创造的。他也充当了人类的老师,凡是对人有用的,能够使人类满意和幸福的,他都教给人类。但最高的天神宙斯却要求人类敬奉他,让人类必须拿出最好的东西献给他。普罗米修斯作为人类的辩护师触犯了宙斯。作为对他的惩罚,宙斯拒绝给予人类为了完成他们的文明所需要的最后的物品——火。但普罗米修斯却想到了个办法,用一根长长的茴香枝,在烈焰熊熊的太阳车经过时,偷到了火种并带给了人类。火,把腥臊化为美味,把寒冷变成温暖,把黑暗变成光明,把危险变为平安。人们对火的利用开启了人类文明的伟大进程。火冲破黑暗,为人类带来光明。然而,火,在造福人类的同时,又给人类带来了无尽的灾难。遏制火魔,福祉人类成为我们共同的追求。     

希腊神话中的畸形恋情研究

希腊神话中的畸形恋情具有丰富的内涵。从畸形恋情出发，到畸形恋情产生原因的分析，比较其他各种神话的畸形恋情，从而明确全世界神话中之所以存在乱伦的情结，是人类历史中确实存在这样的情境，而今仍在发生。揭示神话是一种“再现”，也是一种“创造”。并非对客观情境的客观而细致的描述，而是一种自然超越。是对特定群体心理特征、思维方式、价值取向和文化好恶的全面展现。