恐怖、帝国神话和资本过程

后冷战时代,有一种观点认为,在和平和发展这个主题之外,恐怖和帝国构成了全球化的一个副主题.孱弱的恐怖活动以庞大的资本帝国为攻击目标,资本帝国以反恐为工具,二者在全球化过程中相互对抗,是全球体系的腐败区域所孳生的孪生物.从这个角度看,恐怖和帝国在本质上都是失败者.全球性本体的生成和全球社会的确立是全球化所要到达的终极目的地,而恐怖和帝国必将在到达这一目的地的过程中最终消亡     

金融资本元宇宙帝国的内在矛盾及发展进路

元宇宙技术不是中性的技术,而是从属于一定的所有制关系。在西方,元宇宙技术是金融资本积累的工具,它开拓了金融资本积累的新空间,也加剧了金融资本帝国的既有矛盾。社会主义市场经济具有更大的制度禀赋来推动元宇宙技术的发展。在打造统一有序、超大规模市场,以及推动国有企业和国有资本发展的过程中,如何在参与全球化顶层设计中推进元宇宙技术建设,实现元宇宙时代社会主义的新追赶战略,是具有世界历史意义的时代课题。     

古典自然法与自然权利学说的现代表述——从《法律帝国》看德沃金对当代西方法理学的贡献

<法律帝国>(Law's Empire,Harvard University Press CambridgeMassachusetts,1986)是当代美国最著名、最活跃的法理学家之一德沃金的一部力作,是作者1977年至1986年这十年间思想的总结.按照作者自己的说法,<法律帝国>"通篇表述的是我几年来断断续续、点点滴滴研究所得的一个答案法律推理是建设性阐释的一种运用,我们的法律存在于对这些法律实践做出尽可能最妥善的叙述之中.①在其早期的代表作<认真对待权利>的基础上,德沃金在<法律帝国>一书中进一步拓展了自己的思想,完成了自身学术生涯的再一次超越,对于当代西方法理学做出了巨大的贡献.本文拟对德沃金在<法律帝国>一书中展现出来的基本思想及才华做一简要评述.     

工业革命与不列颠新帝国的兴衰

英国的崛起与成为世界霸主,关键的因素是工业革命。英国工业革命起自低技术含量的纺织工业。但英国创制的工业生产机制,催生了全新的生产与生活方式。这让英国成为不同于古代帝国的现代新帝国。新帝国具有不同于古代帝国的崭新特征:帝国的暴力特质弱化了,以工业生产和经济贸易带动全球发展的特点凸显出来。当英国无法继续占有工业革命持续发展先机的时候,英国的衰落不可避免。工业革命与单元帝国和丛生帝国相联系,但丛生的帝国催生的工业化全球进程,反而终结了帝国时代。     

开放的思想史——评艾尔曼之《经学、政治和宗族:中华帝国晚期常州今文学派研究》

在中国思想史上,清代经学似乎是最沉闷乏味的。众多繁琐的考据成果好像都只是在追问某一文献的真实性问题,层层累加的文字游戏消磨着思想的火花。然而,儒家自创立以来就不是一个纯粹的学术团体。对儒家学者而言,治"小学"充其量只是"治国齐家平天下"的起步罢了。既然如此,那么清儒埋首于考据之中的做法是否表明儒家的责任担当意识因政治的压迫而发生了明显的变化呢?     

赫德的经验值得注意

晚清是中国历史上政府最腐败的时期。然而,赫德掌管下的海关,却是大清帝国一块"沙漠中的绿洲"。赫德是位英国人,任职海关总税务司将近半个世纪。他在任期间将中国的通商口岸由13个发展到43个,雇员由数百人扩大到数千人,海关收入的银子由原先的几百万两增加到最后的三千万两,占大清帝国年收入的     

吴三桂降清内幕

吴三桂，明朝将领，字长伯，祖籍江苏高邮。吴三桂为武举出身，随军征战，辽东总兵祖大寿是他的舅父，故吴氏父子都是辽东世族祖氏(祖大寿、祖大弼、祖大乐)军事集团的重要成员。曾任游击、副将等职。洪承畴总督蓟辽时，奏升为辽东团练总兵官，年仅28岁。崇祯十四年辛已(1642)年秋，松锦之战明军大败，洪承畴、祖大寿被俘降清。锦州沦陷。清拔出了南进中原两个巨大障碍之一的锦州，消灭了明朝北部主办，招降了祖大寿、洪承畴，给明朝以沉重打击。为此，守关外唯一重镇宁远之任便落在了吴三桂肩上。此时，李自成农民起义军正以破竹之势席卷豫、陕，北京防卫空虚。崇祯手诏赐封吴为“平西王”，把大明帝国的命运寄托在吴三桂身上。三月初六，山西全境陷，昌平兵变。崇祯帝下令弃宁远，火速率兵入卫。     

从非物质劳动到帝国再到大众——浅析《帝国》理论思维路径及哲学批判

迈入全球化的信息时代,人类的劳动形式正面临着革命性变化。安东尼.奈格里和迈克.哈特在两人的合著—《帝国》一书中指出:新时代下的非物质劳动取代工业劳动占据霸权式地位。非物质劳动具有非物质性、抽象性、超时空性和生产主体性等特征,区别于传统劳动,开拓了劳动领域,延伸了人类交往范围,导致人类的实践方式和生活方式等都发生巨大变革,引领了一个帝国的降临。帝国对人的统治无处不在,而只有帝国中的大众才能成为反抗帝国的坚实力量。《帝国》一书见解独特,其创造性思维以及谨慎求证的研究方法值得借鉴。     

国家建构与国族建构——儒家视角的中国叙述

中国历史上文治与武功如车之两轮、鸟之双翼相伴相随。对一个政治共同体来说,并不是只要有一个法律的架构就足以把人们团聚为良好的生活世界。他们必须分享某些共同的价值、共同的想象。     

歌德与中国文化之缘

公元1749年,德国古典文学大师约翰·沃尔夫冈·冯·歌德出生于莱茵河畔如诗如画的法兰克福。歌德的家庭富足,父亲是法学博士,担任皇家参议官;母亲则是法兰克福市市长的女儿,美丽聪慧,酷爱文学艺术。正是在这样一个家庭里,歌德从小就受到优良的文化教育,学习英语、法语、希腊语、拉丁语,并对文学、绘画萌生浓厚兴趣。1765年,16岁的歌德进入莱比锡大家研读法律,中途因病辍学,恢复健康后入斯特拉斯堡