深情里看见另一种光亮

那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。这是冬日里的一个下午，温馨的咖啡吧里，在一个安静的角落，刚喝下一口香浓的咖啡，我的目光就落在作者“仓央嘉措”这四个字上，捧书的手，就有了些用力。这是我很熟悉的一首诗，诗的名字叫《那一年》。     

仓颉故里寻踪

仓颉。黄帝时史官。亦作苍颉，中国文字创造者。战国末期，《荀子．解蔽》云：“好书者众矣，而仓颉独传者一也。”《韩非子·五蠹》《吕氏春秋·君守》及之后的历朝历代，均有文字乃仓颉所造之说。，但到了汉代，谶纬书的泛滥．使人们在认识上产生了极大的混乱。     

女博友与仓央嘉措“争”情歌

由于仓央嘉措的名气太大,很多人还是愿意相信《见与不见》是仓央嘉措的作品。相比而言,谈笑靖不过是一个喜欢写诗的普通女子。但实际情况却并非如此。     

航运企业在“海陆仓”融资方式中的法律风险及防范

“海陆仓”融资方式以传统的供应链融资为基础,融“提单质押”、“在途货物质押”和“仓单质押”为一体,最大限度上满足了企业的融资需求.实际运作过程中,航运企业受银行委托,负责质物在境内外在途、异地实施监管服务操作,监管范围覆盖生产地到消费地,以及中间的海运及陆运全过程,流程的复杂性和特殊性决定了其中蕴含的巨大法律风险.结合航运实践,通过介绍可行的防范途径,为航运企业更好地开展“海陆仓”业务提供帮助.     

当代中国借鉴古代民间扶贫自治模式的现实阻碍分析

中国古代很早就有开展地方扶贫自治的尝试,部分学者对我国古代的乡约和仓社制度进行了一定的研究,立足于中国历朝历代的本土资源,提出借鉴民间自治为基础的自下而上的扶贫实践模式。个人认为,中国传统的扶贫自治治理建立的社会基础是"乡土中国"而不是当代中国,它以传统的民间力量为中心而非现代意义上的政府,它的核心在于发挥传统民间社会组织的巨大作用。民间扶贫自治可能只是在理论的分析中有一定的可能性,它在社会的实际操作中可能遇到巨大的阻力,甚至会造成比当代中国"自上而下的扶贫治理"效果更差的副作用。     

西藏:行进中的变与不变(上)

正一首据说是六世达赖喇嘛仓央嘉措的小诗写道:"这佛光闪闪的高原,三步两步便是天堂。"如今的西藏,蓝天白云下,不管在拉萨老城区还是山南的僻壤,经幡佛号仍然依旧,百姓对于幸福生活的追求不变,在行进的岁月中,西藏迎来了历史上最好的惠民发展时期。西藏行之一拉萨:日光城的变迁西藏拉萨每年日照多达3000多小时,平均每天有8小时的太阳光照,"日光城"因此得名。上世纪30年代的老照片显示,彼时的布达拉宫像一座孤岛,远处     

聚焦陈忠孝——常平记事之一

如何引导统一战线成员为社会主义新农村建设作贡献,是当前统战工作面临的新课题。山西省委统战部在工作中结合实际,提出了开展"新晋商,新形象"活动,引导非公有制经济人士积极参与支持新农村建设。最近,我们通过几次实地考察发现,山西常平集团董事长兼总经理陈忠孝在当地新农村建设中,有着强烈的社会责任感和使命感,这些都令参观者惊叹不已!从陈忠孝的身上能够看到非公经济人士积极投身社会主义新农村建设的成功之路。作为"新晋商,新形象"的优秀代表之一,他的成功经验对统一战线成员特别是非公经济人士投身新农村建设给予极大的启迪与帮助。本刊从本期开始对陈忠孝的事迹进行详细报道,敬请广大读者关注。     

海上货物保险责任期限与风险转移规则的矛盾解析

保险人承保海上货物基本险的责任期限,国际上通常适用"仓至仓"条款,但实际业务中,如FAS、FOB等条件下,即使买方投保了包括"仓至仓"条款的相关保险,保险公司也不对在此期间发生的损失承担责任。这种矛盾现象可由《保险法》的保险利益原则解析。     

博客作品著作权之司法判定——以《见与不见》权属之诉为视角

两年前,《见与不见》小诗知者寥寥;2010年末贺岁影片《非诚勿扰2》热映后,喜欢《见与不见》的人迅速增多。片中深情演绎的这首小诗,令不少观众动情。由于有些人误以为这首诗是六世达赖喇嘛仓央嘉措所创作,因此有的人因为这首诗而疯狂地迷恋上了仓央嘉措,也有的人因为仓央嘉措的神秘光环而对这首诗青睐有加。仓央嘉措真的早在18世纪初就写出了这样一首文字简洁直白、读之朗朗上口的白话体诗歌吗?     

少年天子顺治

爱新觉罗·福临(1638—1661),清太宗皇太极的第九子,为永福宫庄妃(即孝庄文皇后)所生。崇德八年(1643年清太宗驾崩,福临继位,改元顺治。在位18年,亲政10年,崩逝时年仅23岁。顺治元年至七年(1644—1650)由睿亲王多尔衮摄政,顺治八年(1651年)后亲政孝庄文皇后辅政。顺治一面是勤奋好学,积极进取,心如赤子,纯洁至诚;一面是少年气盛,急于求成,心急气躁,感