开启文化精神消费的闸门

佛山小悦悦事件,令国人吃惊的不是车祸伤人,而是其所展现出来的某种缺失的德性精神。古人将“修身”视作治国平天下的起始步骤,正是看重个人精神文化素质在一切社会活动中的根本性作用;所谓“腹有诗书气自华”,也是强调生活交往中精神文化对一个人内在气质的决定。     

光大三年随想（一）

我到光大三年多了,不能说没有取得一些进步,但更主要的是思考了一些问题。光大旧有的问题比较多,现在虽然各项指标好转了,但还未治本;虽然内部平稳了,但还需巩固。特别是随着光大银行的上市,现在正处在“形势好转期与矛盾暴露期”并存阶段,决定着目前的“平衡”属于一种“脆弱的平衡”。前些天读了一位同志的文章,勾起了我到光大后的长期所思所想。古人讲清心修身,齐家治国平天下。     

曾国藩治家四字诀

曾国藩与王阳明、孔子并称为中国封建社会的完人,曾国藩一生立德、立功、立言,实现了士大夫“三不朽”的人生追求。古人历来讲齐家、治国、平天下。那么,“为师为将为相一完人”的曾国藩是如何治家的？曾国藩虽忙于政事,但对治家也很上心,“尽得一分算一分”。关于如何治家,在《曾国藩家书》中,我们看到这样一段文字：“第一,贵兄弟和睦”;“第二,贵体孝道”;“第三,要实行勤俭二字”。如此看来,曾国藩治家之道的核心在这四字诀——和、孝、勤俭。     

厚积薄发：为官者的魅力

“博观而约取,厚积而薄发”。所谓“厚积”意在闻古今、见事类、知然否;所谓“薄发”意在博返约、出精髓、知见的。古语有云：“修身、治国、齐家、平天下。”为官者要为官一任、造福一方,切实承担起党和人民之间的桥梁纽带的责任,发挥领导潜能、彰显领导风范,就必须“强身健体”苦练内功、厚积薄发舒展“魅力”,唯如此才能达到修身立命、治国安邦,无愧于党、无愧于民的境界。     

书林漫步

《群书治要》是贞观初年著名谏官魏征及大臣虞世南、褚遂良等受命于唐太宗李世民,从先前历代帝王治国资政的史料中撷取有关修身、齐家、治国、平天下的精要而成的一部匡政巨著。该书上起五帝,下迄晋代,从一万四千多部、八万九千多卷古籍中撷取汇编而成。全书总计五十多万字,是中国历史上第一套按照经、史、子分类的类书．可谓唐朝“四库全书”：     

把孝变成一种时尚

中国人讲究四世同堂五世同堂,从四世五世同堂中追求天伦之乐。中国人的逻辑顺序是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。先齐家,然后治国,再平天下,是这么一个顺序。它讲共体。所以儒家的那个＂仁＂字是＂两个人＂,什么意思？在我看来,就是干任何事的时候都先想到别人,如果儿子做任何事情的时候都能想到父母这就是仁,父母做任何事情的时候能想到儿女,还是仁。     

剥去尧舜身上的华衮

上古帝王尧舜,被儒家学派形容为古昔圣王,是至善至美,空前绝后治国平天下的圣君明王,仿佛人类所有的美德都集中在他俩身上。孔丘在《论语》中赞美他：“大哉,尧之为君也,巍巍乎唯天为大,唯尧则之。荡荡乎民无能名焉,巍巍乎其有成功,焕乎其有文章。”     

心的寄语

修身、齐家、治国、平天下。 ——语出《大学》。值创刊10周年之际，瑾以此句与心系《中国司法鉴定》家园的作者、编者、读者分享。期刊是有生命的。     

黄帝问路

上古时代,黄帝带领几个随从到崆峒山寻见智慧之人广成子。途中迷路时,他们遇到了一位放牛的牧童。黄帝上前问:"小孩,崆峒山往哪个方向走,你知道吗?"     

历史,也需要直言谠论

天下兴亡,其事也大。但书生却偏要指点江山,评论天下兴亡事,即使是一介布衣,身在江湖。为什么?在古代,读书人在进学之初就受到这样的教育,《大学》开宗明义,讲正心、修身、齐家、治国、平天下。治国平天下,使普