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81.
与传统型虚假广告犯罪相比,网络环境的虚拟性和跨地域性,使侦查机关在侦查网络虚假广告犯罪案件时通常会遇到情报信息不易收集、管辖权难以确定、电子证据收集和保全困难等问题。针对该类犯罪侦查难点,应从情报信息主导侦查、明确管辖权、虚拟侦查与电子证据固定等方面采取对策。  相似文献   
82.
悦读     
《工友》2012,(3):4-4
老人的安全感来自子女的孝顺,孩子的安全感来自父母的保护,男人的安全感来自事业和家庭,女人的安全感来自男人和爱情。无论幸福由什么组成,安全感一定是其中一部分。真正的安全感,并不是你得到了什么,而是哪怕你不去拿,也知道它始终都在,不会变。——人的安全感从何而来?每个人都不同  相似文献   
83.
呜呼,70%!     
叶知秋 《工友》2013,(4):47
有一篇文章这样说:一部高档手机,70%的功能是没用的。一款高级轿车,70%的速度是多余的。一幢豪华别墅,70%的面积是空闲的。一屋子衣物用品,70%是闲置没用的。一辈子挣钱再多,70%是留给别人花的。由此联想到———铺天盖地的广告,70%是夸大其词的。  相似文献   
84.
清凉和畅的初秋时节,一个普通的乡镇供电所,在市委、市政府组织的优质服务民意调查中,客户满意率竟达99.99%,并在开展创建"群众满意基层站所"活动期间,始终保持着客户"零投诉"的记录.  相似文献   
85.
86.
鄂璠 《小康》2012,(10):94-96
在旧城改造、产业转型的过程中,拱墅区实现了升级与巨变。而拱墅人从"物质"到"精神"的不断追求与探索,或许才正是"打造东方品质之城,建设幸福和谐杭州"目标中所体现的核心价值  相似文献   
87.
赵新 《前沿》2012,(11):11-13,20
中国神话传说研究有两大核心观念,即中国神话"贫乏论"和"神话历史化"的问题,是构成中国神话研究中的"理论瓶颈",论文尝试应用布罗代尔长时段理论对此问题进行重新探讨,认为华夏社会结构中的巫术文化与血缘文化的精神之争、殷周礼乐文化的强势推进、诸子时代的理性改造正好对应或说明了布氏的长时段、中时段与短时段因素的重要性,而先秦神话传说的精神特质与文化走向与上述三种时段展开的线索密切相关,其中,作为华夏主流文化的儒家思想,它的精神源头先秦儒家对于中国神话传说的改造运动尤其值得考察,因为他们的文化认识不仅见证了华夏文化理性主义的文化胜利,也直接地规引了华夏文化对于神话传说的历史看法。  相似文献   
88.
李动 《人民公安》2012,(16):56-57
这些交警日复一日、默默无闻地站岗、执勤,没有人注意他们的存在。突然接到任务,让我带一支30来人的优秀公务员队伍去浙江疗养几天,整天忙于文字工作,有点儿憋闷,便欣然前往。第二天上午去湿地参观,坐船来到小岛上,见大雨如注,便躲到茶馆里喝茶,两位交警坐在边上,于是便聊了起来。见一位年轻一点的交警黑不溜秋,面如锅底;另一位年龄稍大的交警白皮细肉,有  相似文献   
89.
随着我国传媒业的迅速发展,广告业也在蓬勃发展。无论是广告的内容、广告的表现形式,还是广告的传播方式都具有多样化的特点。植入式广告以渗透到各种影视作品、文艺晚会、网络游戏甚至于书籍杂志等媒介的形式出现在受众的视线内,引发了诸多的关注与争议。本文以影视作品为蓝本,将从伦理学角度,解读植入式广告。  相似文献   
90.
王智 《法律与生活》2012,(19):36-38
这是一起因悬赏广告而引起的民事诉讼案件。案件当事人按照该广告的要求进行举报,协助公安机关破获了一起特大持枪抢劫杀人案,但广告的发布者公安局却没有履行其作出的悬赏缉凶的承诺付给举报人50万元举报费,由此引发诉讼。这起诉讼的最终结果是什么?虽然事件早已过去、结果早有定论,但却因此事牵涉公安机关,当时并不为社会上大多数人所知。现在旧案重提,意在以此提醒各类悬赏者,在作出悬赏之前要慎重考虑,悬赏破案后要按悬赏履行承诺,以免引起诉讼纠纷。  相似文献   
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