略论罗尔斯国家正义理论——一种基于应然"公"倾向的国家设计

罗尔斯的国家理论区别于传统自由主义的特别之处在于它强调国家要实现正义.正义,在某种程度上就是公平、公正、公益的实现.罗尔斯的国家正义理论追求的正是公平、公正和公益.在这个思想的主导下,不管是在作为国家正义背景环境的秩序良好社会中,还是在国家正义的内涵、通往国家正义的道路的设计中,他的国家理论总有公的影子在时隐时现.然而,他这种公的追求仅是停留在应然层面上的形而上追求,并不能改变他的理论在实然层面上滑向维护私的一端.     

东晋儒学文化型态与士风

东晋儒学作为一种根深蒂固的文化型态,对士人人格的建构产生了重大作用.它在批判玄风流弊的同时,强调忠孝仁义意识,固守家学传承中的儒学内涵,推崇世族荣耀观念.另外,儒学也由学术化渗透到社会生活各个层面,呈现出生活化的特点.     

关于律师与法官关系的实证研究

在应然的视野里，律师和法官的关系体现的是一种职业上的相互关系。原告与被告构成平等的诉讼对抗，法官则是处于中立地位的仲裁者，形成我们常说的“等腰三角形结构”。在这样的一个诉讼结构中，律师与法官作为法律职业共同体的主体．既各自忠实地履行着法律赋予的不同职责，叉共同追求着司法公平与正义目标的实现。但是，在实然关系之下．律师与法官的关系却有违人愿：法官不尊重律师，律师与法官不正常交往，已经成为律师与法官关系备受诟病的话柄。     

权利本位和当代法律精神

权利与义务构成了法的两大要素,贯穿于法律现象逻辑联系的各个环节。权利本位理念,要求立法者从权利的角度出发进行义务的设定和分配,符合唯物辩证法的认识论和现代社会的发展方向,是社会文明演进中不可缺少的力量和条件,是指导中国21世纪发展的核心法律精神。     

正确使用统计学方法

若稿件中涉及统计学处理，请务必写清统计学方法。常用统计学方法：分类（名义分类或等级分类）资料用X2检验、Ridit分析，区间变量均数组间比较用t检验、F检验、秩和检验（适用于呈偏态分布的区间变量）。X2检验的适应范围：当总样本含量（n）〉40，理论频数（T）〉5时，用X2检验的基本公式；若押〉40，1〈T〈5时，用校正X2检验；     

儒家人性观的实然性与应然性思考

关于人性，有两种常见的思维方式：实然性与应然性。思维方式的不同，导致人们对人性的认识大不相同。孔子人性观有实然性与应然性二分思想，但并没有将两者严格区分；孟子的性善说侧重人的应然性；荀子的性恶说侧重人的实然性。从实然性与应然性辨证关系来看孟荀的人性论，可知二者乃是从不同的层面谈人性的，但都相信人性的“迁善”，其目的也是相同的。     

论中国传统政治文化的负态因素对村民自治的影响与对策

中国的村民自治这一政治民主实践,不能游离于扎根其中的社会文化背景之外,中国传统政治文化对村民自治的负态影响主要表现在以下几个方面:一是传统政治文化中的小农意识导致村民自治组织运行的不规范和不稳定;二是传统政治组织文化落后导致乡村宗族势力的强大;三是转型期乡镇政府政治权威的弱化导致村民自治有过分自治化倾向。针对上述问题,必须采取多种措施促使乡村文化转型,促进中国农村政治民主的现代化。     

南宋后期太学生参政心态浅析

本文认为南宋后期太学生在参政过程中体现出了两种心态，分别是虚荣心态和投机心态。本文对这两种心态进行了分析、并试图探讨其产生的原因和后果。从而进一步明确南宋后期政治文化环境与太学生的关系。     

传统民本思想特征探析

传统民本思想萌芽于殷周,形成于春秋,成熟于战国,此后不断得到充实与发展,到明清时期达到顶峰.理论上的"应然性"与实践上的工具性是中国传统民本思想的两大根本性特征,充分认识并反思这两大根本性特征对于我们今天建设社会主义民主、践行科学发展观将具有举足轻重的重要意义.     

宪法的“应然性”因素初探——兼评我国宪法的现状

探求宪法的"应然性"因素,实质上是探求宪法合理、有效存在的支撑力量。对宪法的"应然性",也就是宪法应有状态的判断在于:保证不同利益主体的参与过程的宪法制定,避免对宪法的频繁修改,宪法的内容要体现民主、权利、人权、分权与制衡、法治,宪法应表现为一种可操作实施的程序。宪法的正当性必然以"应然性"因素为基础,唯如此,才能保证宪法的正当发展。