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汉末三国之际的曹操上承汉末遗风,在与汉末士人尤其是党锢名士的交往过程中,深受他们尚名崇义、独行放诞等风气的影响;下倡建安文学,其文学创作以悲凉慷慨的审美风格、悲天悯人的人道情怀开启了建安文学批评之风,更以魏王之尊延揽文士,促进了建安文学批评的发展。 相似文献
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2010年底,记者打探到一直在灾区为伤员的后续康复治疗奔走的中国康复医学会副会长、南京医科大学康复医学系励建安教授要到北京开会,便要求采访他。电话中,刚担纲国际 相似文献
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“丽”是建安时期文人文学创作与文学批评中的一个重要范畴,对此目前学界都把“丽”理解为外在形式之美。在我们看来,建安时期文人文学创作与文学批评中所用的“丽”的内涵有待我们进一步地研究与诠释。结合“丽”的语义演变与建安文人的文学活动进行考察,我们发现建安时期文人文学创作与文学批评中所用的“丽”字不仅仅包含着所指对象的外在形式关,也蕴含着所指对象的内在精神美,是所指对象形神美的统一。 相似文献
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赵峰 《中共济南市委党校学报》2012,(4):75-76
建安文学在中国文学史上留下了浓墨重彩的一笔。古今以来,"建安风骨"成了被普遍接受的命题,实际上建安诗风还有另一种倾向,则是"委婉华妍"。刘勰对建安文学的态度较为复杂,仅把《文心雕龙.时序》篇中所云:"观其时文,雅好慷慨,良由世积乱离,风衰俗怨,并志深而笔长,故梗概而多气也"作为刘勰对建安风骨的注脚,作为建安诗风的概貌,是草率的,也是不妥的。 相似文献
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在历史人物中,我最不能理解的是曹操。这个人小的时候,放荡不羁,不修品行,不务学业,可后来执起权杖来,却游刃有余,并成就一番不世功业。而且“不务学业”的曹操却对诗歌、文学、书法、音乐都有精湛的修养,为“建安七子”之一。不过,曹操幼年所受教育,并不精到,这倒是真的,曹操在《善哉行》一诗里曾慨叹自己“既无三徙教,不闻过庭语”。 相似文献
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