孟子的政治思想和开明专制

本文是关于孟子政治思想的学术讲座整理稿。孟子继承孔子讲仁政，其性善论及其讲民本重民生的德治精神，丰富发展了儒家学说。孟子理想的政治是尧舜传贤，并不从根本上反对君主专制制度，而是在道德上对专制君主提出了严要求，要圣明有德，孟子还肯定等级官僚制，实质是倡导开明专制。孔孟之道经过曲折的历史发展，其价值现重新被人看重，但王道政治并不是民主政治，民生取代不了民主，仁政也不能取代宪政，开明专制再开明也还是专制。民本仁政是道德理想主义政治：     

决策开放也是卖点

一个和谐文明的社会,必然是一个思想开明、决策开放的社会。2005年初,"和谐社会"作为口号提出,很快,这口号在内蒙古自治区枝繁叶茂、遍地开花。各项事业蓬勃发展,人民生活欣欣向荣。细细观摩,最大功劳当属政府决策的开放。     

开放开阔开明 亲商容商扶商

个体经济、私营经济等非公有制经济是我国社会主义市场经济的重要组成部分。新时期统战工作为经济建设服务,就必须树立开放开阔开明统战理念,努力亲商容商扶商,做好非公经济统一战线工作。     

论当前中国政党协商中一致性与多样性关系的确当处理

政党协商是求合致和。合必有分,和与同异。只要紧紧围绕核心价值观构造和声和展开旋律,政党协商大合唱就不会跑调走板,无论各声部如何都加花添彩。在追求基本价值观念的一致性时,协商各方尤其是主导方应基于公共理性寻求重叠共识。这需要协商各方遵循平等、自主、公开、正义诸原则,还需要协商各方确立开明底线意识和审慎交集意识。达成共识并不难,关键是如何达成共识,方式方法须慎用。在当前中国政党协商中,无疑应采用平等协商、以理服人、和风细雨、开诚布公、依规合矩、求同存异的方式方法。     

“儒学开明论”质疑——儒学的性质与国学的定位

儒学开明论的要害在于看不到儒学的性质取决于其思想体系的历史性,而不取决于其思想成分的复杂性。仅据若干民本开明语录,掩盖不住其整体上耦合于王权的千年意向。其民为邦本等外在言说,奇特地背附着三位一体的专制亡灵,严重钳制中国人的心智,阻碍着他们超越传统、迈向现代的脚步。近代兴起的国学,本身就蕴涵着突破传统儒学束缚,阐旧邦以辅新命,别立新宗的时代精神,因而成为传统活性因子既突破旧体系又得以保存的新教伦理。     

“抗联粮仓”与开明士绅王魁

王魁是抗日救国会会员。他为抗日救国做了大量的后勤工作，立下了不朽功勋，在“巴木东”大检举中被捕遇害。成为革命烈士。     

早年储安平的政治意识和道德观念

1932年夏,储安平从光华大学毕业后,回到家乡宜兴的庚桑洞中养病。在洞中,他陆续写作了10几篇文字,于1936年定名为《给弟弟们的信》,交上海开明书店出版。这些文字文风流畅,内容通俗易懂,虽然在学术或哲理方面的价值有限,却是非常宝贵的文献资料,从中可以一窥早年储安平对政治和道德的理解程度。最明显的表现是,储安平此时已经具有一种非常强烈的政治意识,对自由主义     

“开明”执法：共克危机的有效之策

一 近日，面对全球金融危机的冲击，为了保持增长，扩大内需，海南省工商局审时度势，积极应对，及时推出了《扩大内需促进海南经济增长工作部署的若干意见》。其主要内容有：个体工商户、私营企业在生产经营暂时有困难时可减免年检费用；在企业出资期限上给予优惠照顾；放宽服务业和高新技术产业市场准人“门槛”；支持外商投资企业、私营企业、个体工商户和农民专业合作社从事服务业和高新技术产业开发经营等等。无独有偶，鉴于民企经营面临巨大困难，浙江省工商局及时出台了《关于促进全省民营企业平稳较快发展的若干意见》，推行特殊时期扶持民营企业的特殊政策，     

今天，我们如何解放思想

在今天的中国，解放思想不是意味着可以随便说话了。也不是意味着时评的兴盛，电视的刺激．而是意味着社会言论的水平与质量因竞争而变得更高更好了．意味着社会重大问题及其决策面临的困惑愈来愈少，意味着科学合理的观念日益占据主导地位．尤其意味着由新的开明思想指导下的实践愈来愈普及、愈来愈有力。     

海纳百川增“才”气

千里为重，广大为庆。重庆正以博大的胸怀开门纳才；高看一眼，厚爱一分。重庆正以开明的姿态选贤任能。 “欢迎大家到重庆来，来了就是我的客人!”去年9月15日，在北京举行的“重庆市千名优秀人才引进活动专场展览暨现场洽谈会”上，市委常委、组织部长陈存根的话，感染了前来应聘的各路俊杰。