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281.
《党政论坛》2009,(20):51-51
近两年,中国的民间群体性事件,包括暴力对抗事件,有逐年增加之势,抗议对象的层级也有渐渐上升的迹象。无可否认,胡、温两位领袖在大部分民众的心目中享有很高的威望,许多网民以“胡哥”和“人民的总理”呼之;但是很多地区的地方政府官员以及执法人员的权威却在显著减退,其中有相当数量的人,民众对他们甚至怀有恨意。  相似文献   
282.
政治亚文化客观存在于每一个政治系统之中。它对政治发展并非只有消极的影响,相反它能对政治发展发挥较大的积极作用。政治亚文化能形成政治张力,促进政治文化的世俗化与合理化;政治亚文化能磨合政治制度,促使制度的均衡实现;政治亚文化能凸现政治矛盾,促进国家政策的合理调适。  相似文献   
283.
梧桐树下,文墨飘香、琴瑟悠扬、夜莺啼唱,散发着浓郁文化气息的徐汇区天平社区,有着得天独厚的名人名家资源。为了让社区居民更好地沐浴经典,2007年5月11日,“名家坊”——天平社区文化名人服务指导机构正式成立。“坊”寓意着文化名人工作生活的“场所+家”,坊里的20余位成员倾情加盟、无私奉献,搏动着文化的无限张力。  相似文献   
284.
新制度主义在政治科学中的兴起,为新制度主义政治学的发展和政治制度研究的理论化奠定了必要的基础。新制度主义各个流派在分析层次和研究途径方面的多样化,也为获得具有内在一致性的新制度主义政治学研究范式设下障碍。通过揭示新制度主义在分析层次和研究途径上的内在分歧,新制度主义政治学理论建构的基本取向需要关注四个重要方面,即科学化与人文化、概念分析与理论建构、能动与结构、传统研究与前沿理论之间的关联。  相似文献   
285.
公平与效率间存在一定的张力,两者的统一才能构成一个健康、稳定的社会体系。西方经济理论中经济自由主义和国家干预主义两大思潮,交替成为经济思想中的主流,并深刻影响着公平与效率的消长关系。基于政府与市场自身的缺陷,以政府与市场机制为路径无法解决公平与效率的矛盾。市民社会作为社会整合体系的第三种机制有其独特的优越性,应建立政府、市场和市民社会三维框架下的多中心治理模式,最大限度地调动和发挥各种社会力量,寻求公平与效率在社会发展过程中的动态平衡点。  相似文献   
286.
价值转化工程的文化张力   总被引:1,自引:0,他引:1  
杨海文 《岭南学刊》2010,(2):126-129
深圳是价值转化工程的策源地,黄锦奎是价值转化工程的创立者,此即思维原乡中的专名所指;价值转化工程关联着学科建设和社会推广,此即思维原乡中的共名所指。从书斋里的创意到广阔天地里的创作,本身就是价值转化的工程、价值转化的过程。把先驱者标志性的理论建构化育为普罗大众风格性的实践禀赋,就是要让成长而不是成功变成推动当代中国可持续发展的全民品德。  相似文献   
287.
本文通过对社会制度化结构与道德教化的不同运作方式的比较研究,强调了二者的差别。认为在方法论层面应该把二者区分开来,使它们形成一个“质”同“形”异的张力构架,从而更好地突显它们各自的社会意义。本文反对那些追求二者“一体化”,以及按照制度化方式推行道德教化的各种主张。  相似文献   
288.
追求现代性是中国社会变迁的基本方向,作为现代性核心价值的自由和平等则是其重要的思想航标。从事实看,改革开放是自由和平等不断扩展的历史;从理论上说,探索新道路也是从自由平等的意义上理解和诠释社会主义的过程。同时,随着社会发展与转型进入新阶段,自由与平等之间的内在张力也日益凸显,而解决矛盾的根本出路还在于继续推进自由和平等,尤其是要将扩大人的自由提升人的尊严作为更重要的价值选择。这就需要重新理解人,从提升人的能力、扩展人的自由创造中寻找变革的方向。  相似文献   
289.
庄子作为“最高地艺术精神”的代表,最本质地体现,就是在《庄子》中,他将人生艺术化了。而所谓将人生艺术化,即表现为以“忘”,尤其是“坐忘”等一系列范畴进行心性的锤炼,从而达到由凡俗向至高的精神境界皈依,由此境到彼境,由具体的有限之境到无限丰盈的境界升华。在中国古典文学理论及文学创作实践中,也表现出庄子心性锤炼的内涵及效果,如陆机、刘勰等对艺术创作心理过程的阐述;陶渊明、苏轼诗词作品中展现的从现实到艺术的超脱心境的转换;贺铸、晏几道词作的荡开一笔,求得更为开阔意境的创作方法等,他们都与庄子的心性锤炼殊途同归,是对庄子代表的艺术精神的验证,在艺术实践中,形成了中国古典诗词的巨大审美张力。  相似文献   
290.
本文从中国法制建设的移植法背景出发,首先从知识的类型学角度指出了国家法与地方性规则知识这两种知识之间的张力;其次从理论上论证了律师在缓解这种张力上的沟通作用;最后基于对“律师”这种沟通作用性质的进一步追问,指出中国律师在整个国家政权建设和经济建设中的这种沟通作用实际上是一种合法化作用。  相似文献   
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